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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　作者近10年教授外國(guó)文學(xué)史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與結(jié)晶，是一本既具學(xué)術(shù)個(gè)性色彩又在教學(xué)上具有較強(qiáng)實(shí)用性的佳作。《歐洲文學(xué)與文化》以西方文化作為參照對(duì)比實(shí)際上是一種距離化，但這種距離化并不是代表我們安于道術(shù)將為天下裂反之，距離化可說(shuō)是曲成萬(wàn)物的迂回，我們進(jìn)行最遠(yuǎn)離本土民族文化的航行，直至差異可能達(dá)到的地方去探險(xiǎn)，事實(shí)上，我們?cè)绞巧钊?，就?huì)越是促使回溯到我們自己的思想，《歐洲文學(xué)與文化》力圖在對(duì)外來(lái)文化異質(zhì)性質(zhì)素的尋求對(duì)談過(guò)程中促使東、西方異質(zhì)價(jià)值在交匯、沖突、碰撞中磨礪出思想火花，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)魯迅在20世紀(jì)初期瞻望民族文化的夙愿：外之既不后于世界之思潮內(nèi)之仍弗失固有之血脈，取今復(fù)古，別立新宗。《歐洲文學(xué)與文化》以歐洲文學(xué)的歷史發(fā)展為經(jīng)，以各個(gè)時(shí)期的重要文學(xué)事件為緯，重點(diǎn)放在對(duì)文學(xué)作品本身的欣賞與論析上。全書(shū)共分為七章，內(nèi)容主要涵蓋了自古希臘到19世紀(jì)的歐洲文學(xué)。每一章節(jié)前均有相應(yīng)的概略性文化背景資料，并集中探討了一兩個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題，以引發(fā)讀者的無(wú)窮想象與思考。

作者簡(jiǎn)介

　　肖偉勝。湖雨武岡人，1970年生。先后在西南師范大學(xué)中文系獲文學(xué)學(xué)士與碩士學(xué)位，畢業(yè)后留校任教。2003年獲南京大學(xué)文藝學(xué)博士學(xué)位。主要從事比較文學(xué)與世界文學(xué)、西方現(xiàn)代美學(xué)與當(dāng)代文化理論研究，在《文學(xué)評(píng)論》、《二十一世紀(jì)》（香港）等處發(fā)表論文20多篇，現(xiàn)主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目、教育部社科基金項(xiàng)目、重慶市社科基金項(xiàng)目等研究工作，出版學(xué)術(shù)專著《現(xiàn)代性困境中的極端體驗(yàn)》中央編譯出版社）、《大西南文化與新時(shí)期詩(shī)歌》（西南師范大學(xué)出版社）（合作）、《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌欣賞》（高等教育出版社）（合作）等。

圖書(shū)目錄

前言
導(dǎo)論
第1章古希臘羅馬文學(xué)
第一節(jié) 古希臘社會(huì)歷史與文化
第二節(jié) 英雄時(shí)代的神話與傳說(shuō)
第三節(jié) 荷馬史詩(shī)
第四節(jié) 古典時(shí)期的悲劇創(chuàng)作
第2章中世紀(jì)文學(xué)
第一節(jié) 中世紀(jì)的社會(huì)與文化
第二節(jié) 希伯來(lái)《圣經(jīng)》與基督教教會(huì)文學(xué)
第三節(jié) 但丁
第3章文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)代的文學(xué)
第一節(jié) 文藝復(fù)興的歷史背景與西方近代意識(shí)的萌芽
第二節(jié) 薄伽丘：肉欲的沉醉與優(yōu)越意識(shí)
第三節(jié) 《巨人傳》：在史詩(shī)傳奇與小說(shuō)之間
第四節(jié) 塞萬(wàn)提斯和《堂·吉訶德》
第五節(jié) 莎士比亞和他的四大悲劇
第4章 17世紀(jì)文學(xué)
第一節(jié) 古典主義時(shí)代的文學(xué)精神與審美追求
第二節(jié) 莫里哀與他的喜劇
第5章 18世紀(jì)啟蒙文學(xué)
第一節(jié) 啟蒙運(yùn)動(dòng)與啟蒙文學(xué)
第二節(jié) 完美結(jié)構(gòu)藝術(shù)的杰作：《湯姆·瓊斯》
第三節(jié) 歌德
第6章 19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)
第一節(jié) 19世紀(jì)初的文化與文學(xué)
第二節(jié) 華茲華斯和湖畔派詩(shī)人
第三節(jié) 拜倫：超越自卑的惡魔詩(shī)人
第四節(jié) 雨果與《巴黎圣母院》
第7章 19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)
第一節(jié) 19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)生發(fā)展概況
第二節(jié) 司湯達(dá)：心理描寫的大師
第三節(jié) 巴爾扎克：金錢體驗(yàn)的“歷史書(shū)記員”
第四節(jié) 福樓拜：游移于現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義之間
第五節(jié) 哈代：英國(guó)文明的強(qiáng)力批判者
第六節(jié) 陀思妥耶夫斯基：復(fù)調(diào)小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者
第七節(jié) 列夫·托爾斯泰：宗法制的古典情懷