跨文化對(duì)話（第23輯）

卷首語
化解對(duì)抗，堅(jiān)持對(duì)話
致中國朋友的一封信
跨文化對(duì)話是解構(gòu)偏見的實(shí)踐
將敵意化解在萌發(fā)狀態(tài)
加深互識(shí)，發(fā)展共同思考
香格里拉——西方人的西藏想象
對(duì)話的理論與實(shí)踐
第二屆中歐論壇發(fā)育選登
讓我們學(xué)會(huì)共同生活
和平比沖突更需要智慧
真正的對(duì)話只能建立在自我反省的基礎(chǔ)上
全球化不是消除多樣性
專論
文化間對(duì)話：以中歐論壇的經(jīng)驗(yàn)為例
承當(dāng)思想的責(zé)任：為建設(shè)一個(gè)多樣協(xié)力的世界而努力——《十五年歐洲與中國文化對(duì)話的一個(gè)側(cè)面》序
“公民社會(huì)”概念在中國大陸的行程片段——一個(gè)文化對(duì)話的視角
關(guān)于中國詩歌悲秋主題的詩學(xué)對(duì)話
怎樣言說他者——談?dòng)谶B教授對(duì)中國古典文論概念的梳理和闡釋
中法文化對(duì)話的一種新嘗試：《遠(yuǎn)近叢書》
列奧·施特勞斯專題
誰是列奧·施特勞斯?——美國《人文》雜志專題論爭文章評(píng)述
列奧·施特勞斯、威爾莫·肯德爾與保守主義的含義
施特勞斯和施特勞斯學(xué)派
列奧·施特勞斯與歷史：作為陰謀家的哲學(xué)家
茲維坦·托多羅夫研究
惡的記憶，善的向往——北京大學(xué)“世界文學(xué)講座系列”
責(zé)任與樂趣：我的漂泊和探索的歷程——茲維坦·托多羅夫?qū)ＴL
茲維坦·托多羅夫在北大的講座
方法論研究
主持人的話
宇宙的時(shí)鐘
我之漢學(xué)研究的方法論問題
游弋在戲劇美學(xué)和思想史之間——一位教師一研究者的自我發(fā)展軌跡
說東道西
苦難意識(shí)與百年中國文學(xué)——跨文化視野下的20世紀(jì)中國文學(xué)
獨(dú)辟蹊徑，別具一格——莫斯科大學(xué)波茲涅耶娃教授的中國文學(xué)研究
試論當(dāng)今中俄文壇的民族主義文化心態(tài)
“布魯姆斯伯里人”與中國現(xiàn)代作家的文學(xué)因緣
盧梭和伏爾泰：新舊世界之交的兩個(gè)巨人——評(píng)《盧梭和伏爾泰》
書評(píng)
歐洲文明的復(fù)雜性——讀莫蘭《歐洲的文化與野蠻》
全球化時(shí)代的文化傳承——讀鐘玲《史耐德與中國文化》
《中國：傳統(tǒng)與變遷》新版書后——中國之道
信息窗
“中歐跨文化對(duì)話高層論壇”、“傅冒與翻譯”和“波伏瓦及其當(dāng)代的意義”
國際學(xué)術(shù)研討會(huì)將在南京大學(xué)舉行
日本關(guān)西大學(xué)文化交涉學(xué)落戶北京外國語大學(xué)
歐洲跨文化研究院最新動(dòng)態(tài)
中國比較文學(xué)學(xué)會(huì)第九屆年會(huì)暨國際學(xué)術(shù)研討會(huì)即將召開
葛桂錄《中外文學(xué)交流史》叢書編撰研討會(huì)在濟(jì)南舉行
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