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內(nèi)容簡介

　　《藝術(shù)科學(xué)真理》以真理為核心范疇，以藝術(shù)與科學(xué)的基本概念為線索，以藝術(shù)與科學(xué)的差異性比較和互補性闡釋為方法，以藝術(shù)與科學(xué)的歷史發(fā)展為背景，以杰出藝術(shù)家與偉大科學(xué)家為經(jīng)典范例，針對國內(nèi)外理論界關(guān)于藝術(shù)、科學(xué)與真理的關(guān)系的對立性和同一性的基本觀點，系統(tǒng)闡述藝術(shù)、科學(xué)與真理的差異性與互補性關(guān)系。藝術(shù)與科學(xué)的緊張關(guān)系從古希臘一直延續(xù)到20世紀(jì)，藝術(shù)的真理問題與科學(xué)的真理問題是焦點。兩千多年來人們基本上以對立性的觀點理解藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系，最近30年藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系問題成為了國際學(xué)術(shù)界的熱門話題，但基本上以同一性的觀點理解兩者的關(guān)系?！端囆g(shù)科學(xué)真理》由導(dǎo)論和八章構(gòu)成，分別論述藝術(shù)美與科學(xué)真理的美、藝術(shù)與科學(xué)真理的經(jīng)驗、藝術(shù)與科學(xué)真理的創(chuàng)造性、藝術(shù)與科學(xué)創(chuàng)造性的感性與理性、藝術(shù)的真理與科學(xué)的真理、藝術(shù)與科學(xué)的真理闡釋、作為真理的藝術(shù)智慧和科學(xué)智慧、藝術(shù)與科學(xué)的差異性與互補性、敘事化與理論性相結(jié)合的表達技巧，藝術(shù)與科學(xué)案例相互闡發(fā)的表述方式，富有思想張力的學(xué)理思辨，使《藝術(shù)科學(xué)真理》不僅具有思想性，而且具有可讀性。

作者簡介

　　李建盛，男。l964年生。1996年畢業(yè)于北京師范大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為北京社會科學(xué)院研究員。主要著作有《希望的變異：藝術(shù)設(shè)計與交流美學(xué)》（2001）、《當(dāng)代設(shè)計的藝術(shù)文化學(xué)闡釋》（2002）、《理解事件與文本意義——文學(xué)詮釋學(xué)》（2002）、《后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向中的美學(xué)》（2004）、《藝術(shù)學(xué)關(guān)鍵詞》（2007）、《美學(xué)：為什么與是什么》（2008）。

圖書目錄

導(dǎo)論
一、關(guān)于作為熱門話題的藝術(shù)與科學(xué)
二、拉斐爾的《雅典學(xué)院》與文化的宇宙
三、本書的基本思路和主要內(nèi)容
第一章藝術(shù)中的美與科學(xué)中的美
一、美的概念：歷史性與差異性
二、美、藝術(shù)的美與科學(xué)的美
第二章藝術(shù)、科學(xué)與審美經(jīng)驗
一、藝術(shù)的自律性與審美經(jīng)驗
二、科學(xué)的自律性與審美經(jīng)驗
三、拉瑪努揚數(shù)學(xué)公式與米開朗琪羅的雕塑
第三章藝術(shù)、科學(xué)與創(chuàng)造性
一、藝術(shù)和科學(xué)中遲到的創(chuàng)造性概念
二、天才美學(xué)與藝術(shù)的創(chuàng)造性
三、思想實驗與科學(xué)的創(chuàng)造性
四、創(chuàng)造性：藝術(shù)與科學(xué)的共有特征
第四章藝術(shù)的理性和科學(xué)的感性
一、科學(xué)的理性與審美的感性
二、感性與科學(xué)的創(chuàng)造性
三、理性與藝術(shù)的創(chuàng)造性
第五章藝術(shù)真理與科學(xué)真理
一、科學(xué)的真理
二、藝術(shù)真理問題的歷史性祛魅
三、藝術(shù)真理問題的合法性要求
四、愛因斯坦、泰戈爾、畢加索與真理
第六章藝術(shù)解釋與科學(xué)解釋
一、實在性、數(shù)學(xué)化與可確證性
二、再現(xiàn)性、表現(xiàn)性與人文性
三、海森堡、馬格利特、不確定性原理
第七章藝術(shù)的智慧與科學(xué)的智慧
一、科學(xué)、常識與智慧
二、藝術(shù)、生活與智慧
三、藝術(shù)、科學(xué)與在家感
第八章藝術(shù)和科學(xué)：差異性與互補性
一、所謂的“兩種文化”
二、科學(xué)與科學(xué)主義
三、藝術(shù)與人文科學(xué)
四、差異性與互補性
主要參考文獻
后記