追尋主體

　　在當(dāng)代哲學(xué)批評普遍、連續(xù)、永恒的主體性，而關(guān)注當(dāng)下、個(gè)別、斷裂、多變的自我主體性，在馬克思批判內(nèi)在的自我主體和伸張以勞動(dòng)為新奠基的社會(huì)性專題之間，主體性何去何從？主體還能為什么奠基？為真理、秩序、歷史、發(fā)展，還是只為伸張個(gè)性的自我？認(rèn)識(shí)論意義和實(shí)踐哲學(xué)意義上的主體有何區(qū)別？主體真能自足自立嗎？當(dāng)馬克思強(qiáng)調(diào)個(gè)我主體的內(nèi)在奧秘是某種社會(huì)性時(shí)，這種社會(huì)性是主體的支撐還是消解？主體性與社會(huì)性能協(xié)調(diào)一致、獲得統(tǒng)一嗎？蘇格拉底的死預(yù)示著哲學(xué)主體性只能退回自身內(nèi)在，還是近代啟蒙重新致力于對大眾社會(huì)的改造，指望所有人都能成為主體，從而使得再回到蘇格拉底之路又重開光明？循著這些問題，《追尋主體》從近代主體誕生時(shí)就內(nèi)含著的四對矛盾沖突出發(fā)，著重于以前我們并不重視的馬克思與德國早期浪漫派及施蒂納的相互關(guān)聯(lián)，探討了勞動(dòng)主體與浪漫主體在反諷與現(xiàn)實(shí)、存在與意識(shí)、史詩與浪漫詩、藝術(shù)與勞作、主體性與社會(huì)性、純粹主體與經(jīng)驗(yàn)主體、感性與超驗(yàn)形上學(xué)、遏止虛無主義等問題上呈現(xiàn)出的不同視野和觀點(diǎn)，并針對流行見解提出了較為獨(dú)到的看法。

　　劉森林，1965年生，山東昌樂人，中山大學(xué)哲學(xué)教授，博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)任中山大學(xué)哲學(xué)系副主任，教育部重點(diǎn)基地中山大學(xué)馬克思主哲學(xué)與中國現(xiàn)代化研究所副所長，《現(xiàn)代哲學(xué)》雜志副主編。主要代表作：《發(fā)展哲學(xué)引論》（廣東人民出版社，2000）、《辯證法的社會(huì)空間》（吉林人民出版社，2005）。曾獲研究類霍英東青年教師獎(jiǎng)、全國百篇優(yōu)秀博士論文獎(jiǎng)、中國高校人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)等。