財(cái)主底兒女們（上下）

　　整個(gè)作品的廣闊生活背景，展現(xiàn)了中國社會(huì)在20世紀(jì)三四十年代動(dòng)蕩不安的歷史畫卷，揭示了這一時(shí)期中國知識(shí)分子的思想發(fā)展和生活道路，真實(shí)地寫出了中國新一代資產(chǎn)階級(jí)的生成過程以及他們的分化沉浮。小說主觀色彩強(qiáng)烈，人物心理刻畫深刻、細(xì)膩。

　　路翎，男出生年月：1923民族：漢族作家。原名徐嗣興。江蘇南京人。1940年曾任國民政府經(jīng)濟(jì)部礦治研究所職員、煤焦辦事處職員，南京中央大學(xué)文學(xué)系講師，1949年后歷任中國青年藝術(shù)劇院創(chuàng)作組組長(zhǎng)，中國劇協(xié)劇本創(chuàng)作室專業(yè)作家，1955年因受胡風(fēng)冤案牽連，錯(cuò)劃為反革命集團(tuán)成員，1980年平反，后任中國戲劇出版社編審。中國作家協(xié)會(huì)第二、四屆理事。1937年開始發(fā)表作品。著有長(zhǎng)篇小說《財(cái)主的兒女們》，中篇小說《饑餓的郭素娥》，短篇小說集《朱桂花的故事》、《初雪》、《求愛》，話劇劇本《英雄母親》、《祖國在前進(jìn)》等。路翎：一個(gè)瘋狂的文學(xué)天才在二十世紀(jì)四十年代崛起的作家中，路翎是非常突出的一個(gè)。批評(píng)家曾唐湜這樣稱贊路翎：“路翎無疑的是目前最有才能的，想象力最豐富而又全心充滿著火焰似的熱情的小說家之一。雖然他的熱情像是到處噴射著的，還不夠凝練。但也正因?yàn)橛羞@一點(diǎn)生澀與未成熟，他的前途也就更不可限量。”路翎（1923—1994），原籍蘇州，出生在南京。原名徐嗣興，2歲時(shí)生父就病故了。母親帶著兩個(gè)孩子回到娘家，從舅姓。路翎的外公家是蘇州巨富，童年路翎經(jīng)常在外公家生活。耳聞目睹舅妗一輩爭(zhēng)奪家產(chǎn)，為他日后創(chuàng)作著名長(zhǎng)篇小說《財(cái)主底兒女們》留下了痛切的生活和情感的積累。路翎曾向胡風(fēng)傾訴：“在小學(xué)的時(shí)候，我就有綽號(hào)叫拖油瓶，我底童年是在壓抑、神經(jīng)質(zhì)、對(duì)世界的不可解的愛和憎恨里度過的，匆匆度過的?！甭肤嵝r(shí)候就在作文上表現(xiàn)出了天賦?！?歲時(shí)，老師幾次贊美我的作文，還在課堂上親自朗讀我的作文，我便更愛好作文了，而且開始讀許多的故事書和課外書，這更加培養(yǎng)了我對(duì)文學(xué)的愛好?！甭肤嵘倌陼r(shí)代嗜讀《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《封神演義》等古典小說，1935年入江蘇省立江寧中學(xué)后，常讀上海文學(xué)雜志和屠格涅夫的作品。但是，路翎的求學(xué)道路并不平坦。1937年冬天，路翎隨家入川，就讀于國立四川中學(xué)，但因思想左傾，在高中二年級(jí)時(shí)，被學(xué)校開除。年僅十六歲的路翎就離開了學(xué)校。路翎沒有完成系統(tǒng)的學(xué)校教育，但是他讀過的文學(xué)書籍卻比大學(xué)中文系的學(xué)生多得多。1938年，路翎寫了一首長(zhǎng)詩《媽媽的苦難》，向胡風(fēng)主編的《七月》投稿，沒有發(fā)表，但他得到了胡風(fēng)的鼓勵(lì)。1939年，路翎的短篇小說《要塞退出之后》被胡風(fēng)采用。發(fā)表在1940年的《七月文叢》。這時(shí)用“路翎”作筆名。（他之所以用“路翎”做筆名，是為了紀(jì)念初戀對(duì)象李露玲。）《要塞退出之后》寫的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，江南前敵要塞在撤退中，軍事長(zhǎng)官張皇失措，潰不成陣。年輕的沈三寶在戰(zhàn)爭(zhēng)初期也是非常怯懦，但在與敵人遭遇時(shí)反而激發(fā)了戰(zhàn)斗的意志，兩次打死日本騎兵，又槍殺了有漢奸嫌疑的金主任，但最后他卻被本連執(zhí)行軍紀(jì)的人無罪誅殺。這篇作品自然還沒有達(dá)到應(yīng)有的結(jié)實(shí)和力度，但是它在略嫌浮躁紊亂的描寫中，已經(jīng)初步透露出路翎善于刻畫動(dòng)蕩環(huán)境中人物起伏不定的內(nèi)心世界的藝術(shù)才華。這篇小說使路翎結(jié)識(shí)了胡風(fēng)。胡風(fēng)曾回憶他和路翎見面時(shí)的情景?！凹s來見面以后，簡(jiǎn)直有點(diǎn)吃驚：還是一個(gè)不到二十歲的小青年，很靦腆地站在我的面前?！薄八贻p、純樸、對(duì)生活極敏感，能深入地理解生活中的人物，所以談起來很生動(dòng)。這是一個(gè)有著文學(xué)天賦的難得的青年，如果多讀一些好書，接受好的教育，是能夠成為一個(gè)大作家的?！?940年，路翎由繼父介紹，到國民黨政府經(jīng)濟(jì)部設(shè)在重慶北碚區(qū)的天府煤礦礦冶研究所會(huì)計(jì)室當(dāng)辦事員，干一些記帳、填表的雜務(wù)。路翎由此接觸到礦工的生活，寫了一系列反映礦工生活的小說?？匆娏说V工們住破工棚、衣衫襤褸或赤身露體地下礦井，耳聞目睹了礦井塌方、涌水和瓦斯爆炸等慘狀，“看見了它底轟鬧的，紊亂的，拼命求生的景狀，和坐在辦公室里的老爺們底悠閑和漠不關(guān)心”，他以一種擾動(dòng)不安的悲憫情懷注視著這些“把人弄得比畜生還不如”的礦區(qū)社會(huì)，創(chuàng)作了《家》、《祖父的職業(yè)》、《何紹德被捕了》、《卸煤臺(tái)下》等反映礦區(qū)生活的作品。這些創(chuàng)作是如此逼真，以致于有人認(rèn)為路翎“學(xué)生出身，當(dāng)過礦工”。在礦區(qū)人物的描寫中，路翎發(fā)現(xiàn)了兩類人物：農(nóng)民型工人和流浪漢型工人。前者性格于誠實(shí)中帶點(diǎn)卑怯，做著一種無可奈何的失落了的鄉(xiāng)土的和家庭的夢(mèng)。后者性格于強(qiáng)悍中帶點(diǎn)野性，有時(shí)甚至帶點(diǎn)無法無天的邪惡感，在放蕩不羈的行為做派中散發(fā)著生命的強(qiáng)力。路翎同情前者，卻更傾心后者。1942年，豐厚的礦區(qū)生活積累使路翎開始進(jìn)入創(chuàng)作高潮。4月，他寫成了著名的中篇小說《饑餓的郭素娥》，此時(shí)還不到20歲?！娥囸I的郭素娥》這部小說描寫的是一個(gè)美麗而強(qiáng)悍的婦女郭素娥的悲劇命運(yùn)。郭素娥因逃荒遇匪被一個(gè)衰老的鴉片鬼收容為妻，她在礦區(qū)擺香煙攤位，她渴求幸福，瘋狂地愛上了兇猛、冷酷的機(jī)器工人張振山。張振山是一個(gè)乖戾的流浪漢，對(duì)惡濁的社會(huì)投以惡毒的藐視和嚴(yán)冷的憎恨，他與郭素娥的愛也是毒辣的，聲稱不能“被一個(gè)女人纏在褲帶上”，又嚴(yán)防拘謹(jǐn)、怯懦的農(nóng)民式工人魏海清染指于她。他對(duì)郭素娥說：“像我這樣的男人是一個(gè)不頂簡(jiǎn)單的東西，我從里面壞起，從小就壞起，現(xiàn)在不能變好，以后怕當(dāng)然也不能?！敝率构囟鹪陉幊恋镍f片鬼家中，絕望地叫出：“有哪一個(gè)能救出一個(gè)我這樣的女人呀！”礦區(qū)的上層社會(huì)也把她視為墮落的女人，最后當(dāng)她反抗被販賣，要求主宰自己的命運(yùn)時(shí)，被丈夫伙同流氓迫害而死。張振山則遠(yuǎn)走高飛，魏海清與流氓惡斗，并在酒館和新年舞龍賽會(huì)上，發(fā)泄著滿腔的屈辱和悲傷。這是一部充滿心理性格之力度的作品，它通過一個(gè)受著肉體的饑餓和精神的饑餓的煎熬，而又始終固執(zhí)、并且絕望地追求生命價(jià)值的女人，牽連著一個(gè)流浪漢型的工人和一個(gè)農(nóng)民型的工人，在他們的性格碰撞中，幾乎不知節(jié)制地迸射出所謂原始強(qiáng)力的生命火花。在強(qiáng)度性格碰撞中，作家以主觀的熱情突入人物心靈搏斗之間，完成了一個(gè)既是性格的和心靈的，又是社會(huì)和命運(yùn)的，濃重得令人窒息的悲劇，從而控訴了那個(gè)“把人燒死，奸死、打死、賣掉”的野蠻社會(huì)。關(guān)于這篇小說的創(chuàng)作意圖，路翎曾經(jīng)有過這樣的說明：“我企圖‘浪漫’地尋求的，是人民底原始的強(qiáng)力，個(gè)性底積極解放。但我也許迷惑于強(qiáng)悍，蒙住了古國底根本的一面，像在魯迅先生的作品里所顯現(xiàn)的。”胡風(fēng)對(duì)這篇小說非常欣賞，他說：“在路翎君這里，新文學(xué)里面原已存在了的某些人物得到了不同的面貌，而現(xiàn)實(shí)人生早已向新文學(xué)要求分配座位的另一些人物，終于帶著活的意欲登場(chǎng)了，向時(shí)代的步調(diào)前進(jìn)，路翎君替新文學(xué)的主題開拓了疆土?！迸u(píng)家邵荃麟，為一個(gè)二十歲的作家能寫出如此有力的作品而驚詫，他這樣稱贊這篇小說：“藝術(shù)上的現(xiàn)實(shí)主義并不僅僅是對(duì)于客觀現(xiàn)象的描寫和分析，或者單純地用科學(xué)方法去剖析和指示社會(huì)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展，而必須從社會(huì)的人（作為社會(huì)關(guān)系的總和的人）底內(nèi)心的矛盾和靈魂的搏斗過程中間，去發(fā)掘和展露社會(huì)的矛盾和具體的關(guān)系，而從這種具體的社會(huì)環(huán)境來確證這真實(shí)人物的存在，并且因?yàn)檫@樣，這些人物的一切必須融合在作家的自身底感覺和思想感情里，才能賦予他們以真實(shí)的生命，那末我以為路翎的這本《饑餓的郭素娥》，可以說是達(dá)到了這樣的境界，可以說在中國的新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中已經(jīng)放出一道鮮明的光彩。當(dāng)我初讀了幾章過后，非常吃驚。路翎的名字在讀者中間還是比較陌生的。我所知道的，他是一個(gè)二十幾歲，連中學(xué)都不曾讀完的青年，但是這本書里卻充滿著一種那么強(qiáng)烈的生命力！一種人類靈魂里的呼聲，這種呼聲似乎是深沉而微弱的，然而卻叫出了多世紀(jì)來在舊傳統(tǒng)磨難下底中國人的痛苦、苦悶與原始的反抗，而且也暗示了新的覺醒的最初過程。1942年，路翎“和所里的惡狗打了架，他壓我，我回?fù)?，我傷了腦殼，他傷了眼角，一起滾蛋”，失去了穩(wěn)定清凈的工作環(huán)境。后經(jīng)朋友舒蕪介紹，路翎到國民黨中央政治學(xué)校圖書館當(dāng)助理員。1943年，又辭去圖書館職務(wù)，經(jīng)繼父介紹，到北碚經(jīng)濟(jì)部燃料管委會(huì)工作，當(dāng)辦事員。1944年8月15日與電臺(tái)報(bào)務(wù)員余明英結(jié)婚。據(jù)路翎后來的學(xué)生說：“他的夫人苗條，大方，漂亮。同學(xué)們見了，竊竊耳語，說作家的妻子這么美。”兩人后來相濡以沫度過一生。從踏足文壇起，路翎就開始斷斷續(xù)續(xù)創(chuàng)作《財(cái)主底兒女們》。寫完后交給了胡風(fēng)。但是稿子在戰(zhàn)爭(zhēng)中丟失。路翎并不氣餒，而是以驚人的毅力重寫。1945年7月，當(dāng)重新寫成的長(zhǎng)篇小說《財(cái)主底兒女們》即將出版時(shí)，胡風(fēng)極其莊嚴(yán)地宣布：“時(shí)間將會(huì)證明，《財(cái)主底兒女們》的出版是中國新文學(xué)史上一個(gè)重大的事件?！鄙习氩繉懱K州巨富蔣捷三家族的崩潰。這個(gè)封建大家庭出了叛逆子弟蔣少祖、蔣純祖，而出身于大訟師之家的長(zhǎng)媳金素痕，陰險(xiǎn)毒辣地掠走了蔣家的財(cái)富，一面與蔣家興訟，一面過著淫蕩的生活。以至氣死蔣捷三，逼瘋蔣蔚祖。小說的下半部，寫這個(gè)大家庭釋放出來的精靈，寫蔣家兒女們?cè)诳箲?zhàn)期間聚散無常的生活道路和心靈軌跡。主要描寫蔣純祖逃離危城南京，沿長(zhǎng)江漂泊到重慶和四川農(nóng)村所經(jīng)歷的四處碰壁、鮮血淋漓的心靈搏斗歷程。他很像蔣少祖，但他又超越了蔣少祖，當(dāng)蔣少祖追逐權(quán)力，當(dāng)了參議員，在舊詩和宋明版本中尋找靈魂的靜穆的時(shí)候，他卻宣稱青春是壯闊的，苦悶才能爆發(fā)革命與藝術(shù)，始終不茍同于污濁的流俗和僵硬的教條，而企圖“在自己內(nèi)心里找到一條雄壯的出路”。他在五四過后近二十年，重提五四時(shí)代的歷史命題，強(qiáng)調(diào)“我們中國也許到了現(xiàn)在，更需要個(gè)性解放吧，但是壓死了，壓死了！一直到現(xiàn)在，在中國沒有人底覺醒，至少我是找不到。”在武漢到重慶的演劇隊(duì)中，他以這種苦悶的個(gè)性，與小集團(tuán)的左傾教條主義進(jìn)行暴躁的爭(zhēng)辯。在四川窮鄉(xiāng)僻壤的小說，他又以這種孤傲的個(gè)性，向宗法制農(nóng)村的冷酷和愚昧挑戰(zhàn)。蔣純祖始終處在“獨(dú)戰(zhàn)多數(shù)”和“困獸猶斗”的激昂而狼狽的處境之中，最終病死。路翎和他筆下的人物一道，“舉起整個(gè)生命在呼喚”，從而創(chuàng)造了一批異常復(fù)雜的在痛苦中打滾和行進(jìn)的生靈，創(chuàng)造了一種巨浪狂潮、大起大落、瞬息之間發(fā)生激烈的情緒轉(zhuǎn)折和神經(jīng)顫動(dòng)的心理描寫藝術(shù)，創(chuàng)造了一首激越而渾濁、痛苦而悲愴的心靈交響曲。路翎以《饑餓的郭素娥》寫礦工和下層女性，以《財(cái)主底兒女們》寫舊家族和知識(shí)分子，達(dá)到了他藝術(shù)創(chuàng)作的第一個(gè)顛峰狀態(tài)。之后，他又開始向新的人生領(lǐng)域掘進(jìn)，寫農(nóng)村生活?？箲?zhàn)勝利后，農(nóng)村和農(nóng)民題材成為路翎創(chuàng)作的重點(diǎn)。他在這方面貢獻(xiàn)了《羅大斗底一生》《王炳全底道路》《蝸牛在荊棘上》《燃燒的荒地》等著名作品。路翎對(duì)如何寫農(nóng)民有自己獨(dú)特的思考。他曾經(jīng)稱贊解放區(qū)的著名長(zhǎng)詩《王貴與李香香》“已經(jīng)獲得實(shí)在的成功”，但是他又從另一種思路上提出問題：“試想一想，舊的家庭社會(huì)出身的貧農(nóng)的王貴，身受地主底殘酷的壓迫，同時(shí)也負(fù)擔(dān)著舊社會(huì)、舊經(jīng)濟(jì)形態(tài)底人生觀和感情的重?fù)?dān)，在投向革命進(jìn)而堅(jiān)持的革命的過程中，應(yīng)該有怎樣強(qiáng)烈的自我斗爭(zhēng)？然而王貴卻是在那么簡(jiǎn)單地一直向前了?！甭肤嵴J(rèn)為，解放區(qū)的作品在表現(xiàn)農(nóng)民時(shí)，過于簡(jiǎn)單化。沒有看到農(nóng)民身上的精神奴役的創(chuàng)傷，沒有表現(xiàn)農(nóng)民激烈的心理搏斗。因此，他的作品著力于表現(xiàn)這兩個(gè)被解放區(qū)的文學(xué)作品所忽略的主題?！读_大斗底一生》寫了一個(gè)奴才的性格史。羅大斗是一個(gè)由破落子弟墮落而成的游民。他的最高理想是成為一個(gè)真正的男子。一個(gè)站在街頭欺凌他人的男子。但是這個(gè)社會(huì)也存在著一條以強(qiáng)凌弱的法則。使這個(gè)破落子弟三番五次地在社會(huì)的污泥和心靈的污泥中打滾。他偷了窮苦鄰居的剪刀，對(duì)方趕來追查時(shí)，他卻顫抖著不敢堂堂正正地承認(rèn)，事后對(duì)著枯樹揮起剪刀，大耍光棍的威風(fēng)。他行竊遭打，逃入荒山，卻在除夕僻靜的街頭上，用石頭打死向他討錢的凍餒的乞丐。這是一個(gè)向強(qiáng)者屈膝、又向弱者耍橫，被黑暗吞沒、自己又制造黑暗的墮落了阿Q，一個(gè)鄉(xiāng)村下流社會(huì)無可救藥的渣滓。最后，他被財(cái)主捆去當(dāng)壯丁，撞死在瓦礫場(chǎng)的石頭上。小說的題記，引用了拜侖的詩句：“他是一個(gè)卑劣的奴才，鞭撻他呀，請(qǐng)你鞭撻他！”這篇小說相當(dāng)?shù)湫偷卣故玖酥袊r(nóng)民的“精神奴役的創(chuàng)傷”?！锻醣椎缆贰穭t表現(xiàn)了一個(gè)農(nóng)民的心靈搏斗。農(nóng)民王炳全被小財(cái)主的姑父張紹庭用作兒子的替身當(dāng)了兵，他染病被棄，在遠(yuǎn)方的城市當(dāng)了五年工人，終于回到了家鄉(xiāng)草鞋場(chǎng)，但是，故家已經(jīng)是土屋倒塌，荒草塞門，張紹庭則侵吞了他的田地。又在他的小女兒死后，做主把他的妻子左德珍改嫁給忠厚的佃農(nóng)吳仁貴。王炳全像一頭包怒的野獸，去找張紹庭算帳，但是看見張紹庭已經(jīng)變成一個(gè)孤單、病弱的老人，到底還是伸不出手去扼他的咽喉。他向張紹庭討回一些田地費(fèi)，到酒館買醉，然后揣著尖刀去找吳仁貴。但是他看見左德珍和吳仁貴親親熱熱地牽著?；貋?，他絕望地感到，這個(gè)女人已經(jīng)屬于另一種生活了。他沉溺于賭窟酒館，以粗野的哄笑，放肆地嘲弄著自己秘密的痛苦，他酩酊大醉，打了這個(gè)老人一拳，致使這個(gè)老人中風(fēng)而死，他給鎮(zhèn)長(zhǎng)遞了五萬元的包袱，被關(guān)押三天就釋放了。他在草鞋場(chǎng)無法立足，聽到左德珍在吳家快樂的喚豬聲，不愿擾亂他們寧靜的生活，毅然離鄉(xiāng)，重新踏上了流浪的旅途。王炳全在失去了諸如土地、家庭、妻子這些傳統(tǒng)生活方式的基礎(chǔ)后，在重重災(zāi)難的堆積下舔著自己鮮血淋漓的精神創(chuàng)口。經(jīng)過痛苦的心靈搏斗，終于艱難地突破了精神奴役的重圍。路翎以高強(qiáng)度的心理解剖藝術(shù)，使王炳全在一己的恩仇中，孤獨(dú)地掙扎著，奔突著，情緒沿著悲憤、絕望、沉淪、報(bào)復(fù)、悔恨的高頻率曲線顫抖著，終于扣開了一個(gè)農(nóng)民的較為寬廣的心胸，看取“世界上總有我的路”，從而把寧靜的團(tuán)圓留給鄰人、不是“簡(jiǎn)單地一直向前”，而是負(fù)著殘缺的痛苦去開拓新的生命形式。路翎的這一思考接通了當(dāng)時(shí)胡風(fēng)提出來的“精神奴役創(chuàng)傷”與“主觀戰(zhàn)斗精神”這兩個(gè)命題。胡風(fēng)是路翎一生最親密的導(dǎo)師和友人。在《置身在為民主的斗爭(zhēng)里面》一文中，胡風(fēng)談到“人民”這一概念時(shí)說：“他們底精神要求雖然伸向解放，但隨時(shí)隨地都潛伏著或擴(kuò)展著幾千年的精神奴役底創(chuàng)傷?！焙L(fēng)認(rèn)為，魯迅的阿Q之所以能成為典型，是因?yàn)樗皾M身帶著精神奴役的創(chuàng)傷”。胡風(fēng)對(duì)五四以來文學(xué)“改造國民靈魂”的啟蒙主義傳統(tǒng)是非常珍視并竭力主張發(fā)揚(yáng)的。他多次強(qiáng)調(diào)魯迅的啟蒙文學(xué)思想，即取材“多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意”。證明啟蒙任務(wù)沒有完成，文學(xué)“揭病”與“救治”的精神改造作用仍需強(qiáng)調(diào)和重視。胡風(fēng)特別推崇寫這種病態(tài)的人物。因?yàn)樗麄兩砩嫌兄衽鄣膭?chuàng)傷。通過寫這種病態(tài)的人物，呼吁個(gè)性解放，擺脫精神奴役。所謂“主觀戰(zhàn)斗精神”，一方面是指，創(chuàng)作過程必須是作家本人和現(xiàn)實(shí)生活的肉搏過程，是作家本人用真實(shí)的愛憎去深入觀察并反映生活的過程，反對(duì)客觀主義和公式主義。另一方面是指，作家要發(fā)揚(yáng)主體性，要把個(gè)性解放的命題貫徹到文學(xué)創(chuàng)作中。胡風(fēng)曾說：“別人都說路翎的文藝創(chuàng)作，受我的文藝?yán)碚摰挠绊?，豈不知我的文藝?yán)碚摚胁簧俚胤绞苈肤嵛乃噭?chuàng)作的影響呢，正是從他的創(chuàng)作中，形成了我的一些理論觀點(diǎn)。”到底是胡風(fēng)的理論啟發(fā)了路翎的創(chuàng)作，還是路翎的創(chuàng)作啟發(fā)了胡風(fēng)的理論？這個(gè)問題很難回答，但是我們可以說，路翎的小說創(chuàng)作與胡風(fēng)的“主觀戰(zhàn)斗精神”和“精神奴役的創(chuàng)傷”的理論是有著密切的互動(dòng)關(guān)系的。路翎不斷地發(fā)表小說，在沉寂的大后方，就像令人目不暇接的禮花一樣，引起了讀者的注意和驚喜。著名批評(píng)家李健吾曾經(jīng)稱路翎為中國“未來的左拉”。其實(shí)更準(zhǔn)確的稱呼是，路翎是中國“未來的羅曼·羅蘭”，他的創(chuàng)作手法與羅曼羅蘭的《約翰·克里斯朵夫》相似。用胡風(fēng)的話說：“路翎所要的并不是歷史事變的記錄，而是歷史事變下面的精神世界的洶涌的波瀾和它們的來根去向，是那些火辣辣的心靈在歷史命運(yùn)這個(gè)無情的審判者面前搏斗的經(jīng)驗(yàn)?！薄堵肤嵝≌f選》的編者朱珩青所這樣評(píng)價(jià)路翎的小說：“這小說是別一種聲音。”路翎的小說不同于現(xiàn)代文學(xué)史上的一般作品，他的近于殘酷的靈魂的拷問與“歇斯底里”的變態(tài)情緒，常使讀者痛苦不已，進(jìn)而“廢書不觀”。我們讀路翎的小說，會(huì)發(fā)現(xiàn)他筆下的主要人物似乎都有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，其性格和心理是不穩(wěn)定的，甚至都有點(diǎn)瘋狂與變態(tài)。比如在《蝸?！分?，鄉(xiāng)村貧苦女人秀姑突然遭到了丈夫的毒打，路翎這樣描寫秀姑的心情。在黃述泰的拳頭的閃耀下，秀姑看見了淡藍(lán)色的天空，并看見了一只云雀輕盈地翔過天空。秀姑看見，于是凝視，覺得神圣。秀姑咬牙打顫，掙扎著，企圖使丈夫注意陽光和天空。而領(lǐng)受她心中的嚴(yán)肅和憐惜。在她的痛苦中，她是得到了虔敬的感情。她停止了掙扎。黃述泰放開她的時(shí)候，她閉上眼睛，躺在荊棘上，覺得為了她所受的苦，那個(gè)溫柔、輝煌、嚴(yán)肅的天空是突然降低，輕輕地覆蓋了她。她覺得云雀翔過低空，發(fā)出歌聲。在她嘴邊出現(xiàn)了不可覺察的笑紋。有人曾經(jīng)指責(zé)路翎所塑造的形象“竟是歇斯底里，精神病患者”。導(dǎo)致這種精神變態(tài)的原因是多方面的。有的是因?yàn)橥饬Φ拇驌?，如被抓壯丁的王興發(fā)；有的是因?yàn)閮?nèi)在的欲求，如縣政府的錄事王靜能；有的是因?yàn)閼賽鄣目嗤?，如追求線鋪姑娘王淑珍而不得的程登富；還有的是因?yàn)閻憾镜膹?fù)仇，如王炳全和郭子龍……于是在求生本能的壓迫下，這些人便開始了向生存境遇的挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)是個(gè)體生命向自身之外的整個(gè)世界的挑戰(zhàn)，雙方力量懸殊。一種巨大得超乎個(gè)體生命想象之外的力量沉重地壓來，不可避免地要造成人性深層不堪重負(fù)的裂變。它們往往以變態(tài)的方式表現(xiàn)出來，因?yàn)樗麄兯獙?duì)抗的是那無邊無際的絕望與虛空，單靠個(gè)人的力量是無論如何不能達(dá)到的。路翎說他“不喜歡灰暗的外表事象的描寫”，并說他筆下的“自發(fā)性的反抗與自發(fā)的痙攣性（即使是潛伏的意識(shí)中），馬克思和恩格斯都認(rèn)為它是可寶貴的事物，而且，在黑暗的重壓下，更是這樣的”。當(dāng)人們責(zé)備作者主題思想“不健康”，認(rèn)為中國人民是沒有這些的時(shí)候，他肯定地回答說：“我認(rèn)為是有這些的。”胡風(fēng)在與路翎的談話中也曾指出：“民族不重視這種心理描寫與內(nèi)心劇烈糾葛的揭露的，不重視這種狂熱熱情的，人們是理智的?！甭肤嵩@樣解釋自己這樣寫的原因，他表示自己“尋求而且寶貴”著“在重壓下帶著所謂歇斯底里的痙攣、心臟抽搐的思想與精神的反抗、渴望未來的萌芽”。他不再滿足于“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的博大悲憫，而“竭力擾動(dòng)，想在作品里革生活的命”。路翎以巨大的熱情投入到對(duì)于人的靈魂的探尋中去，使得長(zhǎng)久以來埋藏在人們靈魂深處的情感與理性沖突的火花得以閃現(xiàn)出來，豐富了現(xiàn)代文學(xué)對(duì)于人（尤其是下層勞動(dòng)者）的心靈世界的描寫，獲得了前所未有的“現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)度”。路翎筆下的人物都帶有一種強(qiáng)烈的浮雕感，線條粗獷、動(dòng)作僵硬，缺乏現(xiàn)實(shí)人物的纖巧、靈敏與情味。每個(gè)人在生存的苦難中都表現(xiàn)出“拉奧孔”式的痛苦、絕望與瘋狂。路翎的作品大都是悲劇性的，但是作品中又透出一種樂觀的力量，即使在最陰暗的情境中，也騰躍著一種征服的激情與豪邁。他的主人公大多是現(xiàn)實(shí)人生中的失敗者，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的絕望，他們又無一不是為“理想”而戰(zhàn)的斗士，他們“也許是負(fù)擔(dān)了在別人看來是失敗的結(jié)果，可是戰(zhàn)斗即勝利”.這種“西西弗”式的反抗精神在他們身上以各種形態(tài)體現(xiàn)出來，表達(dá)了路翎反抗絕望的姿態(tài)。主題的“瘋癲”與敘述的“瘋癲”在路翎的小說中是一致的，換句話說，路翎是用敘述的“瘋癲”在表現(xiàn)主題的“瘋癲”。路翎把一切詩的、散文的技法嵌入小說，句子成分也在中西語法的邊緣無節(jié)制地膨脹。路翎的語言有些冗長(zhǎng)與繁瑣，我們?cè)谶@里看出作者寫作時(shí)心境的沉重。路翎的小說不是那種以飄然的態(tài)度寫出來的東西。路翎的語言還有一種焦灼感與蕪雜感。在路翎的小說中，個(gè)體生命的爭(zhēng)斗不僅停留在外在的行動(dòng)中，同時(shí)靈魂的深處亦有血淋淋的謀殺與吞噬。整部作品就如一座巨大的舞臺(tái)，充斥其間的是緊張的激情與沖突。沖突蘊(yùn)藏在每一個(gè)瞬間。由沖突而危機(jī)進(jìn)而情感迸發(fā)，這一切都發(fā)生在極短的時(shí)間內(nèi)，人物行為大起大落，情緒跌宕起伏，造成人物關(guān)系和場(chǎng)面的極度緊張。路翎特別擅長(zhǎng)描寫人物的瞬間心理和瞬間心理的變化，追求人物心理變化的幅度、速度和強(qiáng)度。比如在《燃燒的荒地》中，郭子龍先是公開宣稱要向地主吳順廣復(fù)仇，但過不了多久，他居然又成了吳順廣的幫兇。有一次他到寺廟里，非常虔誠地想當(dāng)和尚，但忽然又轉(zhuǎn)到惡意的嘲弄和尚。這種心理的巨大轉(zhuǎn)折被路翎寫得絲絲入扣。路翎似乎急切地尋求著最富表現(xiàn)力的表達(dá)方式。但語言在五光十色的客觀世界面前總顯出無能的窘相。路翎似乎也感到無力用語言將自我心中的感觸精確完美充分地表達(dá)，于是焦灼、反抗，當(dāng)進(jìn)入一種迷狂的狀態(tài)中時(shí)，語言之流便汩汩滔滔，裹挾著珍珠與泥沙，以不可阻遏之勢(shì)傾瀉而下。激情掩蓋了無能，蕪雜代替了精確，從中我們體味到現(xiàn)實(shí)人生的深邃、博大，如海洋般無際無涯，但另一方面，難以把握的困惑也隨之而來。人們不能清晰地洞察其中的任何一種情緒、意象，因?yàn)樵谀惆盐樟艘环N之后，必然會(huì)在同一部作品中發(fā)現(xiàn)與之相矛盾的同體異質(zhì)。這是一種最大限度的原生態(tài)，是超乎于批判現(xiàn)實(shí)主義典型觀的一種藝術(shù)美學(xué)。它是由路翎內(nèi)在的藝術(shù)氣質(zhì)決定的。路翎的小說語言不像蕭紅的《呼蘭河傳》那樣抒情而感傷，他似乎不是用筆在描寫他的人物，而是用鞭子在抽打他的人物，把他的人物抽打得滿身血痕。冗長(zhǎng)的句子是鞭子的長(zhǎng)度，貶義的詞句是鞭子上的毒刺。你看他這樣描寫一個(gè)人的吃飯：他底方正的大黑嘴發(fā)出粘膩的大聲，可怕地咀嚼著：他底紅色的大舌頭送出唾液來，舔著碗邊，舔著嘴唇，象一頭野獸在舔著骨頭。在桌子底下他底腿不住地因肉體底興奮而顫抖，使得黑娃子恐懼會(huì)有一個(gè)爆栗要落到自己額上來，不安地把屁股向凳子底另一端移動(dòng)。路翎追求的是粗獷的力之美，沉重的情感份量和激蕩的心理狂潮。路翎在創(chuàng)作中是提倡戰(zhàn)斗的熱情的，他說：“萬物靜觀皆自得，我們不要，因?yàn)樗鼩⑺懒藨?zhàn)斗的熱情。將政治目的直接地搬到作品里來，我們不能要，因?yàn)樗鼩缌藦?fù)雜的戰(zhàn)斗熱情，因此也就毀滅了我們底藝術(shù)方法里的戰(zhàn)斗性?！痹谒墓P下，京派作家那種明心見性的靜觀的審美態(tài)度，以及沖淡、明凈、節(jié)制、圓潤(rùn)的筆情墨韻，已經(jīng)蕩然無存。他犧牲了藝術(shù)上的空靈和精致，換取了獷野雄放，元?dú)饬芾?。正如胡風(fēng)所說：從這里也就產(chǎn)生了他底創(chuàng)作方法上的特點(diǎn)。他不能用只夠現(xiàn)出故事經(jīng)過的繡像畫的線條，也不能用只把主要特征底神氣透出的炭畫的線條，而是追求油畫式的，復(fù)雜的色彩和復(fù)雜的線條融合在一起的，能夠表現(xiàn)出每一條筋肉底表情，每一個(gè)動(dòng)作底潛力的深度和立體。李健吾這樣形容路翎的風(fēng)格：路翎先生讓我感到他有一股沖勁兒，長(zhǎng)江大河，漩著白浪，可也帶著泥沙……他有一股拙勁兒，但是，拙不妨害沖，有時(shí)候這兩股力量合成一個(gè)，形成一個(gè)高大氣勢(shì)，在我們的心頭盤桓。路翎的作品在四十年代產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)時(shí)有青年給路翎寫信，信中這樣說：“路翎先生，你底火辣辣的熱情，你底充沛的生命力，你底精神世界的追求力，擁抱力，驚人地震撼了求進(jìn)步的青年人的心?！?946年路翎回到南京，1948年在南京中央大學(xué)任講師，開設(shè)小說寫作課程。這時(shí)候讀到毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，據(jù)化鐵回憶：“我們仿佛還不太懂得這篇文章。在延安對(duì)文藝工作者提出來的課題，對(duì)于我們這些生活在南京這塊狹小田地里的人們來說，似懂非懂。但有一點(diǎn)是可以肯定的：我記得他說過‘作者必須深入生活，作者必須熱愛人民’?！?dāng)時(shí)誰又能預(yù)見到：生活與人民這兩個(gè)詞從概念到完全與作者融為一體，作者的自我改造過程，會(huì)付出如此巨大的血的代價(jià)的呢！”1948年時(shí)，云集在香港的中共正統(tǒng)批評(píng)家通過《大眾文藝叢刊》對(duì)胡風(fēng)的理論和路翎的創(chuàng)作展開了猛烈的批評(píng)。路翎寫了一些文章回?fù)?，從此與中共正統(tǒng)批評(píng)家結(jié)怨。中共主流文藝批評(píng)家對(duì)路翎的創(chuàng)作天才也是承認(rèn)的，但是他們認(rèn)為，路翎的創(chuàng)作走上了邪路。他們的批評(píng)與指責(zé)主要表現(xiàn)在兩點(diǎn)。一是認(rèn)為路翎筆下的人物不真實(shí)。工人不像工人，農(nóng)民不像農(nóng)民，認(rèn)為工人和農(nóng)民不可能有那樣復(fù)雜的心情，認(rèn)為路翎硬把屬于小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的東西裝到了工人農(nóng)民心里去。胡繩對(duì)路翎小說的心理描寫特色作出了這樣的批評(píng)：“小資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子往往是一方面為自己心情上的復(fù)雜的矛盾而苦惱，另一方面，卻又沾沾自喜，溺愛著自己的這種微妙而纖細(xì)的心理，以為憑這點(diǎn)，正足以傲視于一切市儈?！倍桥u(píng)路翎小說主題。胡繩對(duì)路翎小說的主題有這樣的批評(píng)：“他們不了解人民的力量存在于人民大眾從被壓迫生活中的覺醒與可能覺醒中，卻反而想去從人民中找什么‘原始的強(qiáng)力’，他們不了解人民的力量存在于覺醒的人民的集體斗爭(zhēng)中，卻片面地著重了‘個(gè)性解放’的問題?！焙K認(rèn)為：“作者多追求著的‘人民的原始的強(qiáng)力，個(gè)性的積極解放’是和為了不使自己為生活‘壓潰’，而從生活中‘飛’起來的要求相聯(lián)結(jié)的，表面上是要‘強(qiáng)’，要‘解放’，實(shí)際上卻是想超脫現(xiàn)實(shí)生活逃避現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)。”在40年代末已經(jīng)形成了新的文學(xué)規(guī)范，即要求文學(xué)表現(xiàn)人民群眾，倡導(dǎo)集體主義精神，反映階級(jí)斗爭(zhēng)生活，在這種文學(xué)規(guī)范的對(duì)照下，中共主流批評(píng)家批評(píng)路翎丑化了人民，提倡的是個(gè)人主義，贊揚(yáng)的是個(gè)性解放，是不符合革命文學(xué)的要求的。1949年4月，南京解放，路翎出任南京軍管會(huì)文藝處創(chuàng)作組組長(zhǎng)。1949年5月，他送給新中國一個(gè)見面禮：劇本《人民萬歲》。這個(gè)劇本描寫的是解放前夕工人的護(hù)廠斗爭(zhēng)。題材、主題都是無可挑剔的。劇本送到文藝處，大家一致說好，可是要上演時(shí)卻接到通知要修改。但是對(duì)到底怎么修改，上面既無具體意見，又沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)。路翎從5月改到10月，依然沒有通過。這時(shí)，北京青年藝術(shù)劇院看了劇本，決定首演，并調(diào)路翎去劇院當(dāng)創(chuàng)作組長(zhǎng)。1950年，路翎調(diào)到北京。但這個(gè)劇本最終還是沒有上演。路翎積極反映新生活，歌頌新時(shí)代，又寫了《英雄母親》、《祖國在前進(jìn)》等劇本，但這兩個(gè)劇本也沒有得到公演的機(jī)會(huì)。路翎有著非常純潔的品質(zhì)。1952年，實(shí)行薪金制。路翎的工資級(jí)別很高，可以領(lǐng)到約二百元工資，但他向組織上申請(qǐng)仍領(lǐng)以前供給制時(shí)的二十元工資。理由是他每月已有一定數(shù)目的稿酬收入，他不需要更多的錢。但是，路翎不適應(yīng)新的文學(xué)規(guī)范。寫什么都會(huì)招來批判。寫得越多，批判得越猛烈。結(jié)果搞得作家手足無措。以至于發(fā)出這樣的嘆息：“我如就此擱筆，也許算是個(gè)好公民吧，但這樣怠工吃閑飯，又怎能算得上一個(gè)作家呢？”1952年12月，路翎主動(dòng)要求赴朝鮮前線。1953年7月回國。后來后寫了反映志愿軍生活的短篇小說《初雪》、《洼地上的“戰(zhàn)役”》?！冻跹穼懙氖浅r戰(zhàn)場(chǎng)上志愿軍司機(jī)劉強(qiáng)和助手王德貴，奉命從前線把一群受敵人炮火洗劫的朝鮮婦孺，穿越封鎖線，運(yùn)動(dòng)到安全的后方。作品在一車之間的有限天地，一途之程的有限時(shí)間內(nèi)，把戰(zhàn)士對(duì)朝鮮人民的愛與自己悲慘身世的回憶、對(duì)祖國親人幸福生活的聯(lián)想交融在一起，相當(dāng)深刻地展示了志愿軍戰(zhàn)士豐富而美好的內(nèi)心世界?！锻莸厣系膽?zhàn)役》寫朝鮮房東的女兒金圣姬，對(duì)給他們挑水、劈柴、做好事的志愿軍戰(zhàn)士王應(yīng)洪產(chǎn)生了微妙而又純潔的愛情，王應(yīng)洪記取班長(zhǎng)的話，知道在軍隊(duì)的嚴(yán)格紀(jì)律和嚴(yán)酷的戰(zhàn)斗任務(wù)面前，這種愛情是斷不能容許的。他和偵察班到敵陣的前沿去捉“活舌頭”，發(fā)現(xiàn)金圣姬在給自己洗的衣服里放進(jìn)了一條繡有兩人名字的手帕。他抓獲了敵人的軍官，但是俘虜?shù)目窠幸齺砹藬耻妰疵偷姆磽洌瑸榱搜谧o(hù)戰(zhàn)友轉(zhuǎn)移，他和班長(zhǎng)機(jī)智地與敵軍周旋在洼地叢林中，最后以鮮血染紅了那條繡花手帕。這篇小說以朝鮮姑娘金圣姬和志愿軍戰(zhàn)士王應(yīng)洪之間真實(shí)樸素而又微妙的愛情為中心情節(jié)，寫出了兩人由無私的幫助、共同的戰(zhàn)斗自然滋生的愛情，又寫出了志愿軍戰(zhàn)士自覺地以紀(jì)律約束感情，不作兒女之態(tài)，在戰(zhàn)斗中接受磨煉的國際主義獻(xiàn)身精神。在這些小說中，路翎表現(xiàn)出一種善于在如火如荼的戰(zhàn)火中的小插曲里，發(fā)掘生活的真實(shí)，發(fā)掘細(xì)膩而又深邃的人物內(nèi)心世界的才能。這些作品引起了讀者的注目和熱烈反響，巴人高度評(píng)價(jià)《初雪》。巴金曾有這樣的回憶：“路翎的短篇《初雪》剛剛在《人民文學(xué)》上發(fā)表，荃麟同志向我稱贊它，我讀過也覺得好，還對(duì)人講過。后來《洼地上的戰(zhàn)役》刊出，反應(yīng)不錯(cuò)，我也還喜歡。”但是，《洼地上的“戰(zhàn)役”》遭到了批評(píng)家的嚴(yán)厲批評(píng)。批判的理由來自志愿軍戰(zhàn)士不準(zhǔn)和朝鮮姑娘談戀愛的軍紀(jì)，認(rèn)為路翎不應(yīng)該違反軍紀(jì)寫這樣一個(gè)故事，“歪曲了士兵們的求實(shí)的精神和神圣的責(zé)任感”。路翎的文學(xué)信念是堅(jiān)定的。路翎有一股青年人的沖勁，決不甘心一批就倒，越批他越要寫。路翎讀到這些批評(píng)文章非常生氣，寫了反批評(píng)文章《為什么會(huì)有這樣的批評(píng)？》。當(dāng)時(shí)作家挨棍子的比比皆是，但敢于同那些棍子正面相抗，著文質(zhì)問“為什么會(huì)有這樣的批評(píng)”卻只有路翎一人。路翎在文章中說：“由于這種橫暴的氣勢(shì)，我的批評(píng)家們就充滿了左的激情，他們?cè)谧髌返娜魏卧~句、任何形容詞里都可以找出‘資產(chǎn)階級(jí)’以至‘反抗祖國’的罪名來。這種批評(píng)的危害性是很顯然的，它嚴(yán)重的摧殘著文學(xué)創(chuàng)作的生機(jī)。在這種批評(píng)面前，文學(xué)作品非放棄它的以豐富的生活形象來教育人的職能不可，非放棄它的文學(xué)的語氣、表現(xiàn)內(nèi)容的多樣的風(fēng)格不可，文學(xué)作品里的人物也不能按照他們的性格和具體感情來說話和思想，而非要說大家都說過，報(bào)紙上在說著的話不可?！逼鋵?shí)，批評(píng)路翎目的并不在路翎本身，而在胡風(fēng)。這里涉及到馬克思主義文藝陣營(yíng)由來已久，根深蒂固的宗派矛盾。在胡風(fēng)冤案中，舒蕪是一個(gè)關(guān)鍵人物。舒蕪是路翎的好友。原名方管。桐城方家的后裔。曾經(jīng)介紹路翎到中央政治大學(xué)圖書館工作，兩人一起談?wù)撜軐W(xué)問題。《論主觀》就是路翎推薦給胡風(fēng)的。但是，舒蕪在解放后發(fā)表《致路翎的公開信》，公開賣友求榮。后來又公開發(fā)表了胡風(fēng)寫給自己的私人信件，使得胡風(fēng)一案最后被定性為反革命集團(tuán)案。路翎本來還寫了一部長(zhǎng)篇《戰(zhàn)爭(zhēng)，為了和平》。但未及發(fā)表，便于1955年6月被當(dāng)作“胡風(fēng)反革命集團(tuán)”的骨干分子受到抄家和逮捕。路翎素質(zhì)剛烈，性格剛硬。他夫人后來說：“別人都很理智，他不，他鬧，鬧得誰都不理他了?！甭肤釋?duì)強(qiáng)加于身的罪名無法接受。他曾拍著桌子怒斥審訊他的人是特務(wù)、混蛋。直至吵鬧沖突，被捆綁近來關(guān)入黑屋子里。在單身監(jiān)房中，路翎不停地嗥叫，用頭撞墻。路翎先被關(guān)了10年，1965年保釋出獄。但在保釋的一年內(nèi)路翎寫了三十余封上訴信，結(jié)果被以書寫反動(dòng)信件的罪名再抓起來。路翎感到絕望，精神從此變得失常。每日被施以電療，還服用藥物冬眠靈，為的是抑制狂燥的心情。電擊和藥物極大地?fù)p害了路翎的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，使他頭腦變得反應(yīng)遲鈍，整個(gè)人從此有點(diǎn)癡癡呆呆。1975年路翎出獄。參加勞改，發(fā)配在街道掃馬路。路翎把自己很少的錢都拿來買酒喝。什么菜也不要，端起酒瓶就喝。妻子讓他上街買醬油，他買回來的還是酒，酒精也損害了他的大腦，路翎已經(jīng)成為一個(gè)精神分裂癥患者。1980年11月18日，北京市中級(jí)人民法院宣告路翎無罪。街道干部通知他平反的消息時(shí)，他正在低頭掃大街。他并沒有狂喜或痛苦，只是點(diǎn)了點(diǎn)頭，繼續(xù)掃大街。第二天一大早，他仍舊挾著掃帚出外掃地。街道干部把他拖回來，說：“你的處分已經(jīng)撤消了，不要再掃街了?！甭肤嵴f：“還沒有人接替我的工作呀，街道這么臟，不能不掃干凈的?！边@時(shí)路翎已經(jīng)57歲，從32歲被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄到57歲平反，人生創(chuàng)造力最強(qiáng)的時(shí)間就這樣白白消耗了。當(dāng)年那個(gè)英俊的、智慧的、激情的路翎消失了，路翎的外表發(fā)生了很大的變化。原來的路翎有著非常英俊的外表，他“精力充沛，體格健壯，擅長(zhǎng)游泳?？吹剿唤谷讼肫鹆_丹的雕塑《巴爾扎克》”。聶紺弩曾說：路翎是個(gè)美男子。但是現(xiàn)在曾經(jīng)大而明亮的眼睛變得空洞無神，曾經(jīng)熱情洋溢的表情變得漠然憔悴。路翎的文學(xué)才能也差不多被消磨殆盡了。此后路翎曾逐步恢復(fù)了一些文學(xué)才能，重新發(fā)表了一些文學(xué)作品，但再也不是以前才華橫溢的路翎了。1994年2月12日，這一天正是大年初三，路翎早晨起床穿好衣服，在客廳中突然摔倒，因腦溢血而遽然去世。路翎是一個(gè)洋溢著藝術(shù)天才的作家。17歲就闖入文壇，寫短篇、寫長(zhǎng)篇、寫中篇，寫劇本、寫批評(píng)，可惜的是正在攀登創(chuàng)作高峰時(shí)，卻被毀滅了。不過他的天才曾經(jīng)閃光，就像一顆流星一樣。