俄蘇文論十八題

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	邱運(yùn)華著
出版社：	安徽教育出版社
叢編項(xiàng)：	新世紀(jì)文藝美學(xué)建設(shè)叢書
標(biāo)　簽：	文學(xué)理論

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ISBN：	9787533652081	出版時(shí)間：	2009-01-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	255	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《俄蘇文論十八題》收集了我在近五年的學(xué)習(xí)俄蘇文論和詩(shī)學(xué)過(guò)程中發(fā)表的十八篇論文，匯集成一個(gè)集子，謂《俄蘇文論十八題》。大多是自己出題、自己答卷。論文主題主要包括巴赫金研究、托爾斯泰詩(shī)學(xué)和馬克思主義文論里的托洛茨基、布哈林研究，其中以巴赫金及其相關(guān)研究為主。這也是近年來(lái)我的學(xué)習(xí)和研究工作的重心。我想，大致名之曰“俄蘇文論”應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。相對(duì)于近年的英美文論話語(yǔ)喧囂而言，俄蘇文論研究幾近沉寂。這未嘗不是一件好事情。話語(yǔ)喧囂是好事情，可以看到一個(gè)時(shí)代和一個(gè)民族文論的方方面面，展現(xiàn)一個(gè)民族在文論領(lǐng)域思考的多樣性；對(duì)于俄蘇文論來(lái)說(shuō)，這種局面已經(jīng)不太可能。我當(dāng)然不能武斷地說(shuō)，俄蘇文論所認(rèn)真思考的問(wèn)題不屬于后現(xiàn)代社會(huì)。但是，從品格上說(shuō)，20世紀(jì)晚近的俄蘇文論所考慮的問(wèn)題，的確帶有某種意義上的古典性，確如巴赫金所強(qiáng)調(diào)的面對(duì)文學(xué)提出“基本問(wèn)題”，換個(gè)角度說(shuō)，就是堅(jiān)信學(xué)術(shù)研究可能日益接近真理。相對(duì)于時(shí)興非本質(zhì)主義、擴(kuò)容和邊界模糊的西方文論話語(yǔ)來(lái)說(shuō)，這是老派話語(yǔ)的文論。我不愿意把這一姿態(tài)看成一種“堅(jiān)守”，實(shí)際上它也沒(méi)有刻意去堅(jiān)守什么。我在內(nèi)心把它看作一個(gè)民族文學(xué)的常態(tài)——19——20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)和文學(xué)理論的基本姿態(tài)。世紀(jì)之交匯時(shí)期對(duì)新文化新文論的真誠(chéng)思考，無(wú)論是普列漢諾夫、列寧所代表的馬克思主義文論思潮，還是拒絕城堡上空飄揚(yáng)的旗幟的顏色的形式主義文論，都具有不可磨滅的理論價(jià)值；甚至探索“社會(huì)主義的”文學(xué)和文論的過(guò)程，雖然不免單純、浮躁和淺薄，但因其記載了一個(gè)民族的心路歷程，也不失歷史價(jià)值。面對(duì)這個(gè)語(yǔ)境而產(chǎn)生的巴赫金、普羅普、洛特曼、赫拉普欽科、利哈喬夫、尤里·曼等，力求撇開政治浮云和時(shí)尚時(shí)髦，體認(rèn)民族文化的深邃處，探詢文學(xué)理論的本體，回答當(dāng)下文學(xué)所面臨的基本問(wèn)題，在學(xué)術(shù)史上留下了心智的印記。

作者簡(jiǎn)介

　　邱運(yùn)華，祖籍湖南。獲博士學(xué)位。曾任湖南湘潭大學(xué)中文系副主任、首都師范大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)兼中文系主任，現(xiàn)為首都師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心兼職研究員。主要研究方向是中外文論、俄蘇文論與文學(xué)、馬克思主義文論。主要講授課程：文學(xué)概論、西方文論、俄羅斯文學(xué)、外國(guó)文學(xué)。1996－1997年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《普希金研究》課題組成員，項(xiàng)目成果《普希金的生活與創(chuàng)作》，是國(guó)內(nèi)第一部研究普希金的專著，獲得湖南省第五屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。獨(dú)立承擔(dān)2000年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金（青年項(xiàng)目）《19－20世紀(jì)之交俄蘇馬克思主義文學(xué)思想研究》課題的研究工作，已經(jīng)完成，專著《俄羅斯馬克思主義文學(xué)思想話語(yǔ)問(wèn)題》已送出版社出版。參加國(guó)家教育部重點(diǎn)資助研究項(xiàng)目《20世紀(jì)馬克思主義文論史》（2002-2006）的課題組和國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《20世紀(jì)馬克思主義文學(xué)理論專題研究》（2003-2007）課題組。1986年以來(lái)發(fā)表論文60篇，出版學(xué)術(shù)專著3部，個(gè)人代表著作《詩(shī)性啟示：托爾斯泰小說(shuō)詩(shī)學(xué)研究》、《蒲寧評(píng)傳》。其他著作6部。

圖書目錄

序言
外位性理論與巴赫金文藝學(xué)研究的方法論問(wèn)題
一、研究者對(duì)巴赫金外位性理論的評(píng)論
二、外位性理論的表述貫穿了巴赫金的全部學(xué)術(shù)活動(dòng)
三、巴赫金外位性理論的基本內(nèi)涵
四、作為文學(xué)研究方法論的外位性理論
巴赫金“意識(shí)形態(tài)科學(xué)"學(xué)說(shuō)與文藝學(xué)研究的視野拓展
一、巴赫金“意識(shí)形態(tài)科學(xué)”概念的語(yǔ)境
二、巴赫金“意識(shí)形態(tài)科學(xué)”的術(shù)語(yǔ)體系
三、巴赫金“意識(shí)形態(tài)科學(xué)”的基本立場(chǎng)
四、整合和拓展：巴赫金“意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)”的價(jià)值
巴赫金的超語(yǔ)言學(xué)與20世紀(jì)西方文論的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向
一、超語(yǔ)言學(xué)：一種批判理論
二、話語(yǔ)的狂歡與獨(dú)吟
三、錯(cuò)會(huì)的契合：解構(gòu)文論與巴赫金的被發(fā)現(xiàn)
“日常生活審美化”的話語(yǔ)建構(gòu)問(wèn)題
一、巴赫金的藝術(shù)交往話語(yǔ)的價(jià)值
一、生活和藝術(shù)：兩套話語(yǔ)交流和對(duì)話
二、話語(yǔ)理論與審美語(yǔ)境的多元空間
三、建立“審美活動(dòng)場(chǎng)”
巴赫金關(guān)于文藝學(xué)學(xué)科建設(shè)思想的再度闡釋
一、言談建構(gòu)的文本：“文藝學(xué)家”身份與研究的邊界
二、巴赫金對(duì)文藝學(xué)學(xué)科的基本思想
三、巴赫金文藝學(xué)思想的根本精神
維謝洛夫斯基和巴赫金對(duì)民間創(chuàng)作研究比較論
一、從“主義研究”向“實(shí)證研究”的轉(zhuǎn)向
二、維謝洛夫斯基：民間起點(diǎn)和詩(shī)學(xué)的歷史視野
三、巴赫金：發(fā)掘民間立場(chǎng)的意識(shí)形態(tài)視野
四、為什么是民間創(chuàng)作研究
“世界文學(xué)"概念的建立與跨民族文學(xué)研究中的文化站位問(wèn)題
一、跨民族文學(xué)研究的出現(xiàn)以及不同文化站位問(wèn)題的提出
二、三種不同的文化站位及其話語(yǔ)權(quán)力模式
三、巴赫金的外位性理論和“他人文化的眼睛”的意義
四、如何理解跨民族文學(xué)研究的文化站位
求索“文學(xué)性”：跨文化種類話語(yǔ)的文藝學(xué)研究對(duì)象問(wèn)題
一、后現(xiàn)代文化語(yǔ)境下的文藝學(xué)研究對(duì)象困惑
二、文學(xué)性：文學(xué)文本和非文學(xué)文本意義上的
三、文學(xué)性：一種藝術(shù)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)
四、文學(xué)性：跨文化種類話語(yǔ)研究的現(xiàn)實(shí)性和可能性
“歷史詩(shī)學(xué)"的兩套理路與文論研究中的歷史意識(shí)問(wèn)題
一、求證歷史：維謝羅夫斯基的歷史詩(shī)學(xué)
二、巴赫金：發(fā)掘歷史詩(shī)學(xué)中的民間立場(chǎng)
三、赫拉普欽科：構(gòu)建馬克思主義歷史詩(shī)學(xué)
四、當(dāng)下文論建設(shè)中的歷史意識(shí)問(wèn)題
詩(shī)性體裁及其文化意識(shí)的積淀——“文化”與“詩(shī)學(xué)”中介的載體研究
一、什么是文化詩(shī)學(xué)
二、關(guān)于“詩(shī)性體裁”概念
三、當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中的體裁實(shí)踐的文化意識(shí)
四、體裁的文化意識(shí)是一個(gè)變化中相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)
五、結(jié)語(yǔ)
詮釋的困境：20世紀(jì)初的托爾斯泰話題
一、作為詮釋對(duì)象的20世紀(jì)初的托爾斯泰話題
……
十九世紀(jì)俄轔思想文化語(yǔ)境與托爾斯泰小說(shuō)詩(shī)學(xué)的啟示特色
詩(shī)性啟示：列夫·托爾斯泰小說(shuō)詩(shī)學(xué)的根本特征
論列夫·托爾斯泰詩(shī)性啟示的象征
問(wèn)題與主義：托洛茨基的文化理論研究
意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的文化中介與形式內(nèi)涵——布哈林《歷史唯物主義理論》的文藝問(wèn)題
“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化”，作為一個(gè)問(wèn)題——兼論葛蘭西對(duì)布哈林的批評(píng)
現(xiàn)代中國(guó)文化建設(shè)過(guò)程中的高爾基典型論——30年代周揚(yáng)、胡風(fēng)之爭(zhēng)與典型說(shuō)論辯
后記