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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　佛教自兩漢之際傳入中國，先是依附于中國傳統(tǒng)思想中的道術(shù)、玄學(xué)，至東晉時(shí)與中國傳統(tǒng)文化進(jìn)一步融合，影響遍及全國。當(dāng)時(shí)，無論在文化或思想上，佛教逐漸地滲透到人們的日常生活和心靈之中。特別是佛教深入到士大夫階層，潛移默化地影響了東晉文人的詩歌和文學(xué)創(chuàng)作。東晉的玄言詩、山水詩、佛理詩中都可以見到佛教的宗教理想和佛學(xué)理論獨(dú)特的思維方式。佛經(jīng)故事豐富的想象力，佛教宣揚(yáng)的神通變化尤其是當(dāng)時(shí)流行的觀音感應(yīng)故事，為中國古典小說帶來了新的生命力，拓展了新的敘事領(lǐng)域，具有積極的推動(dòng)作用。

作者簡(jiǎn)介

　　釋慧蓮，玄宗女貴蓮（釋慧蓮），籍貫越南。1960年7月生，1992年畢業(yè)于越南胡志明市第二屆佛學(xué)大學(xué)（今越南胡志明市佛學(xué)院），獲佛教學(xué)士學(xué)位。1 993年畢業(yè)于越南胡志明市綜合大學(xué)（今越南胡志明市人文與社會(huì)科學(xué)大學(xué)），獲語文學(xué)士學(xué)位。2002年師從王志英教授，研習(xí)中國古代漢語，于中國桂林市廣躕師范大學(xué)中文系獲文學(xué)碩士學(xué)位。2005年師從陳慶元教授，研習(xí)中國古代文學(xué)，于中國福州市福建師范大學(xué)文學(xué)院獲文學(xué)博士學(xué)位。曾在國內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文、散文、譯著若干篇。現(xiàn)任越南胡志明市佛學(xué)院中日韓佛教系副主任。

圖書目錄

序一
序二
第一章　緒論
第一節(jié)　寫作緣起
第二節(jié)　研究思路、范圍與對(duì)象
第三節(jié)　本書主要參考資料
第二章　東晉佛教概述
第一節(jié)　佛教人華與發(fā)展
一　佛教入華
二　佛教的發(fā)展
（一）東漢末期
（二）三國時(shí)期——醞釀期
（三）西晉時(shí)期——發(fā)展期
第二節(jié)　東晉佛教
一　東晉帝王對(duì)佛教的提倡、支持
二　鳩摩羅什及其譯經(jīng)活動(dòng)
三　東晉高僧與玄學(xué)
（一）支遁與玄學(xué)
（二）僧肇與玄學(xué)
四　慧遠(yuǎn)及其結(jié)社念佛
五　竺道生與佛性論
（一）竺道生思想之背景及其淵源
（二）頓悟?qū)W說
（三）佛性論－一闡提人皆有佛性
小結(jié)
第三章　佛教與東晉文人
第一節(jié)　陶淵明與佛教
一　陶淵明的生平和思想
二　陶淵明作品中的佛教思想
（一）人生空幻無常
（二）生死觀
第二節(jié)　謝靈運(yùn)與佛教
一　謝靈運(yùn)的生平
二　謝靈運(yùn)和東晉高僧
三　謝靈運(yùn)《與諸道人辨宗論》
第四章　佛教與東晉詩歌
第一節(jié)　玄言詩
一　玄言詩的形成
二　玄言詩中的玄思佛理
（一）玄言詩中的玄佛交融
（二）玄言詩中的本體論
（三）玄言詩中的言意之辨
第二節(jié)　山水詩
一　山水詩的溯源與形成
二　東晉佛教對(duì)山水詩形成的貢獻(xiàn)
三　謝靈運(yùn)山水詩中的“頓悟”思想
第三節(jié)　佛理詩
一　佛理詩興起的背景
（一）佛學(xué)與玄學(xué)思想的交融
（二）僧詩創(chuàng)作的開始
（三）偈頌對(duì)佛理詩的影響
二　佛理詩的佛教思想
（一）無常與性空思想
（二）言不盡意思想
（三）大慈大悲思想
（四）戒律思想
（五）因果思想
第五章　東晉志怪小說中的佛教神通
第一節(jié)　東晉志怪小說概論
一　志怪小說的成因
二　東晉志怪小說概述
（一）干寶《搜神記》
（二）陶淵明《搜神后記》
（三）王嘉《拾遺記》
（四）荀氏《靈鬼志》
（五）《觀世音應(yīng)驗(yàn)記》
第二節(jié)　佛教的神通
一　佛經(jīng)中的神通
（一）早期佛教經(jīng)典中的神通
（二）部派佛教時(shí)期經(jīng)典中的神通
（三）大乘佛教經(jīng)典中的神通
二佛經(jīng)中神通的象征意義
第三節(jié)　東晉志怪小說中的佛教神通感應(yīng)
一　東晉志怪小說中的佛教神通
（一）中國佛教對(duì)神通的運(yùn)用
（二）小說中神通的象征意義
二東晉志怪小說中的觀音菩薩感應(yīng)
（一）觀音菩薩感應(yīng)的來由
（二）《光世音應(yīng)驗(yàn)記》中的故事內(nèi)容與意義
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記