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內容簡介

　　在1940年至1944年之間，一大批法國作家和藝術家離開淪陷的法國，前往自由世界的文化之都——紐約避難。安德烈、布勒東、克勞德·列維-斯特勞斯、鮑里斯·蘇瓦林、雅克·馬利丹、儒勒·羅曼、圣埃克絮佩里、圣瓊·佩斯……這些名字，都出現(xiàn)在長長的流亡名單中?！读魍龅陌屠琛窋⑹龅木褪沁@段歷史。這些知識分子是通過怎樣的援救機制被送往美國的？他們是如何通過寫作、通過創(chuàng)辦學校和出版社來參與抵抗運動的？美國政府又是如何利用他們?yōu)檐娛虑閳蟛块T服務的？與德國流亡者相反，法國流亡者在戰(zhàn)后的1944年到1947年間，幾乎全部回到了祖國。無論把流亡當成劫數(shù)還是機遇，這段經(jīng)歷都讓流亡者們對政治參與和民族身份等問題有了不同的理解。借助一些鮮為人知的檔案資料，《流亡的巴黎》重現(xiàn)了法國抵抗運動歷史中這一段被人忘卻的插曲。與此同時，也引領我們從交流、傳輸、融合的角度出發(fā)，去重新審視20世紀的文化和藝術史。

作者簡介

　　艾曼紐·盧瓦耶（Emmanuelle Loyer），女，法國歷史學家，主要研究現(xiàn)代文化史。畢業(yè)于圣克魯高師，現(xiàn)在巴黎政治學院任教。主要著作有《一段法國文化史：從美麗年代到今天》（1995）、《讓·維拉爾的國民戲?。簯?zhàn)后的烏托邦》（1997）、《阿維尼翁藝術節(jié)史》（與安托萬·德巴克合著，2007）。

圖書目錄

水的故事
　　第一部　流亡與身份
　　第一章　從避難到流亡：1940-1941年法國的潰敗與美國基金會
　　一　走，還是走不走？
　　二　救援方程式
　　三　名單時刻
　　四馬賽-里斯本-紐約：流亡者的神圣之路
　　
　　第二章　流亡在紐約：流亡者的身份、自我主張和意識空間
　　一　紐約是不是法蘭西？流亡都市的地圖
　　二　“新移居社群”
　　三　流亡文化
　　
　　第二部　戰(zhàn)爭年代紐約的藝術、文學和政治
　　第三章　紐約，法國文學的新首都
　　一　作家與戰(zhàn)爭
　　二　在流亡中寫作
　　
　　第四章 1941-1946年美國的超現(xiàn)實主義
　　一　超現(xiàn)實主義藝術家與“驚恐的地球”
　　二　波西米亞在紐約：流亡社交圈和紐約藝術界
　　三　超現(xiàn)實主義戰(zhàn)爭：讓世界理解“自由”二字的超現(xiàn)實意義
　　四　美洲對超現(xiàn)實主義者的意義
　　
　　第五章　流亡政治
　　一　流亡政治的“普羅居斯特之床”
　　二　“自由法國”在美國的失?。旱玫匠姓J的希望渺茫
　　三　法國流亡者中的反戴高樂人士
　　
　　第三部　遠距離抵抗
　　第六章紐約自由高等學院的戴高樂主義與結構主義
　　一　難民還是移民？法國流亡學者與自由高等學院的創(chuàng)辦
　　二　新舊之間
　　三自由高等學院：學術的政治
　　四　斯特勞斯，兩個世界之間的結構主義
　　
　　第七章　時代的約束
　　一　對事件的思考
　　二　解讀與希望
　　三　思想的傳播
　　
　　第八章　“美國之音”
　　一　美國政府的宣傳機構：美國戰(zhàn)爭信息局
　　二　“這里是法國同胞在美國向您報道……”
　　三　巴黎人在紐約
　　
　　第九章　美國戰(zhàn)略服務局和公共知識分子的誕生
　　一　情報戰(zhàn)爭
　　二　為戰(zhàn)略服務局效力
　　
　　第四部　跨大西洋對話
　　第十章　歸去來兮
　　一　有關回歸的傳聞
　　二　既不是固守一地，也不是一去不歸，而是往返于歐美之間
　　三　法美交流中的移形換位
　　
　　第十一章回歸成為新的流亡：從超現(xiàn)實主義到存在主義與抽象表現(xiàn)主義
　　一回歸之戰(zhàn)
　　二 “行動文學”之爭
　　三　超現(xiàn)實主義與抽象表現(xiàn)主義的血緣問題
　　
　　第十二章　美國化的法國
　　一　對“美國化”的回顧
　　二　流亡者的橋梁作用
　　后記
　　譯名對照表
　　譯后記