非議歷史

導(dǎo)讀
第一章 神話(huà)時(shí)代
一個(gè)關(guān)于想象力的故事
中國(guó)的“創(chuàng)世紀(jì)”
與大自然抗?fàn)?br /> 戰(zhàn)爭(zhēng)伴隨著人類(lèi)文明
中國(guó)人的愛(ài)情在哪里
第二章 理想時(shí)代
中國(guó)人講述童年身世的方式
文明的確立期：黃帝時(shí)代
黃帝時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)
黃帝時(shí)代的三大制度
再說(shuō)說(shuō)設(shè)官
最后簡(jiǎn)單地說(shuō)一下封禪
黃帝時(shí)代的科技文化
黃帝的個(gè)人結(jié)局
黃帝的譜系及黃帝的文化精神
像太陽(yáng)一樣偉大的領(lǐng)袖：堯
第二顆太陽(yáng)：舜
大禹：立功不如立德
再談禪讓制：被誤解的禪讓
第三章 文治時(shí)代
“天治”及其終極
《易經(jīng)》的誕生
周的開(kāi)國(guó)：文治之始
周公制禮：構(gòu)建理想國(guó)
《周禮》：中國(guó)圣賢們的《理想國(guó)》
官本位的形成
第四章 競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代
禮樂(lè)崩壞于“失信”
變通術(shù)：用“智”來(lái)修補(bǔ)“信”
守“禮”者是蠢豬
智謀的成功者：春秋霸主及戰(zhàn)國(guó)七雄
亂世之學(xué)：諸子百家的興起
應(yīng)該有哪些“家”
找不到民主的雛形
中國(guó)文化最大的成果：智謀
兩個(gè)維護(hù)獨(dú)立人格的知識(shí)分子
第五章 帝國(guó)時(shí)代
崛起過(guò)程與古羅馬頗為相似的秦國(guó)
被大權(quán)術(shù)者培養(yǎng)起來(lái)的帝國(guó)締造人
秦王朝的兩個(gè)推翻者：王侯將相寧有種乎
暴秦的對(duì)立面：一剛一柔
依靠智謀成為帝國(guó)領(lǐng)袖的劉邦
中央集權(quán)的確立及諸侯的興亡
帝國(guó)集權(quán)的加強(qiáng)：政治與經(jīng)濟(jì)的集權(quán)
帝國(guó)強(qiáng)悍的顯現(xiàn)：抗擊匈奴
帝國(guó)各階層及其矛盾分析
知識(shí)分子蛻變?yōu)橹\士
從泱泱大漢到腐朽不堪
荒淫的帝王生活
中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值核心之最高體現(xiàn)者：大一統(tǒng)
《史記》的意義
帝國(guó)時(shí)代知識(shí)分子中的兩座高峰
第六章 信仰時(shí)代
統(tǒng)治者是上天派來(lái)的
《圣經(jīng)》一般的《春秋》到底是什么貨色
“天人合一”與“政教合一”
荒誕的“《春秋》斷案”
王莽對(duì)儒教“理想國(guó)”的實(shí)踐
亂世與信仰危機(jī)
荒淫透頂?shù)牡弁踬F族們
在信仰中掙扎的“名士”們
覺(jué)醒的文學(xué)又沉淪于“六朝金粉”之中
第七章 復(fù)興時(shí)代
從“歷史的驚人相似”看請(qǐng)帝國(guó)的實(shí)質(zhì)
“四朝八代”前仆后繼地造就大一統(tǒng)帝國(guó)
盛世前奏
空前繁榮的隋朝經(jīng)濟(jì)
李世民與楊廣之比較
集第一等眼光、胸懷、勇武、智慧、運(yùn)氣于一身的帝國(guó)領(lǐng)袖
卓越的皇帝武則天
把盛世推向高峰又跌人低谷的人
開(kāi)元盛世與唐代文明
盛唐的策士之風(fēng)
文藝復(fù)興
空前絕后的性開(kāi)放
帝國(guó)由興而衰之總結(jié)
第八章 逆動(dòng)時(shí)代
還是要“大一統(tǒng)”
黃袍情結(jié)：崇文抑武
宰相失位：無(wú)限集權(quán)
既不“帝國(guó)”，也不“大一統(tǒng)”
廟堂：政教完全合一
從變法到打擊民營(yíng)經(jīng)濟(jì)
學(xué)術(shù)思想之逆動(dòng)及根源
從理學(xué)到心學(xué)：中國(guó)知識(shí)分子在思想上徹底淪亡
科舉制：知識(shí)分子在政治生活中徹底淪亡
文字獄：消滅文化異己
新血液總是被腐化
航海業(yè)的中止與閉關(guān)鎖國(guó)
一群變態(tài)者
第九章 啟蒙時(shí)代
似乎也可以從理學(xué)中產(chǎn)生“新義”
一個(gè)獨(dú)立思考的知識(shí)分子
浪漫主義的平民文學(xué)復(fù)興
撲面而來(lái)的“西學(xué)”
向君權(quán)質(zhì)疑
黃宗羲的非君論
四大救國(guó)存亡運(yùn)動(dòng)
民主與科學(xué)兩面大旗
跨越時(shí)代