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內(nèi)容簡介

　　老子教人的原則在謙恭，他再三重復(fù)柔和、忍耐、爭論之無益（不敢為天下先）、柔弱的力量，和就低位的戰(zhàn)術(shù)優(yōu)勢(shì)等思想，而在莊子的理論中是絕不可能看到這些言辭的。盡管如此，我們?nèi)钥纱_信他二人的哲學(xué)基礎(chǔ)極為相同。莊子不是不喜歡謙恭，只是不愿說這兩個(gè)字而已。老子的不爭，正是莊子口中的寂靜、保守，及透過平和以維持精神均衡的超然力量；老子認(rèn)為水是“萬物之至柔”和“尋向低處”的智慧象征，莊子則堅(jiān)信水是心靈平靜和精神澄澈的征象，是保存“無為”的巨力。老子激賞失敗，表現(xiàn)失?。ɡ献邮亲钤绲膫物椉遥?，莊子則嘲笑成功；老子贊揚(yáng)謙卑者，莊子苛責(zé)自大的人；老子宣揚(yáng)知足之道，莊子讓人的精神在肉體之外“形而上學(xué)”中徜徉；老子無時(shí)不談“柔”勝“剛”的道理，莊子則很少提到這個(gè)主題。

作者簡介

　　林語堂（1895-1976），福建龍溪人。原名和樂，后改玉堂，又改語堂。1912年入上海圣約翰大學(xué)，畢業(yè)后在清華大學(xué)任教。1919年秋赴美國哈佛大學(xué)文學(xué)系學(xué)習(xí)。1922年獲文學(xué)碩士學(xué)位。同年轉(zhuǎn)赴德國入萊比錫大學(xué)，專攻語言學(xué)。1923年獲博士學(xué)位后回國，任北京大學(xué)教授、北京女子師范大學(xué)教務(wù)長和英文系主任。1924年后為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學(xué)任文學(xué)院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《淪語》半月刊。1934年創(chuàng)辦《人間世》，1935年創(chuàng)辦《宇宙風(fēng)》，提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”的小品文。1935年后，在美國用英文寫作了《吾國與吾民》、《京華煙云》、《風(fēng)聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度回國到重慶講學(xué)。1945年赴新加坡籌建南洋大學(xué)，任校長。1952年在美國與他人一起創(chuàng)辦《天風(fēng)》雜志。1966年定居臺(tái)灣。1967年受聘為香港中文大學(xué)研究教授。1975年被推舉為國際筆會(huì)副會(huì)長。1976年在香港逝世。

圖書目錄

中國的神仙哲學(xué)
序論（一）
序論（二）
序文
第一篇道之德
　第一章論常道
　第二章相對(duì)論
　第三章無為而治
　第四章道之心
　第五章天地
　第六章谷神
第二篇道之訓(xùn)
　第七章無私
　第八章水
　第九章自滿的危險(xiǎn)
　第一○章抱一
　第一一章 “無”的用處
　第一二章感官
　第一三章榮辱
第三篇道之體
　第一四章太初之道
　第一五章古之善為士者
　第一六章知常道
　第一七章太上
　第一八章道廢
　第一九章知所屬
　第二○章天與我
　第二一章道的顯現(xiàn)
　第二二章爭之無益
　第二三章同于道
　第二四章余食贅行
　第二五章四大法
第四篇力量之源
　第二六章輕與重
　第二七章襲明
　第二八章守其雌
　第二九章戒干涉
　第三○章戒用兵
　第三一章不祥之器
　第三二章道似海
　第三三章自知
　第三四章大道泛濫
　第三五章道之平
　第三六章生命的步驟
　第三七章天下自定
　第三八章墮落
　第三九章全道
　第四○章反的原則
第五篇生活的準(zhǔn)則
　第四一章道家的特性
　第四二章強(qiáng)梁者
　第四三章至柔
　第四四章知足
　第四五章清正
　第四六章走馬
　第四七章求知
　第四八章以無為取天下
　第四九章民心
　第五○章養(yǎng)生
　第五一章玄德
　第五二章襲常道
　第五三章盜夸
　第五四章身與邦
　第五五章赤子之德
　第五六章無榮辱
第六篇政治論
　第五七章治術(shù)
　第五八章政悶
　第五九章如嗇
　第六○章治大國
　第六一章大國和小國
　第六二章善人之寶
　第六三章難易
　第六四章終始
　第六五章大順
　第六六章百谷王
　第六七章三寶
　第六八章不爭之德
　第六九章掩飾
　第七○章不我知
　第七一章病
　第七二章論罰（一）
　第七三章論罰（二）
　第七四章論罰（三）
　第七五章論罰（四）
第七篇箴言
　第七六章強(qiáng)弱
　第七七章張弓
　第七八章莫柔于水
　第七九章平治
　第八○章理想國
　第八一章天之道
想象的孔老會(huì)談