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內容簡介

　　條分縷析地解釋之后，局部清楚，整體卻成為壅塞、互滲的意義懸想；現(xiàn)代派、后現(xiàn)代派的“話語策略”也有了梳理概括，但是通過實踐獲得的“話語”內涵彰顯與影響力量，卻似乎空置。關鍵問題在于，“話語”分析的對象是語言發(fā)出及其過程，語言接受及其過程，語義生成及其過程，語境、關系變動及其過程實踐活動的全部，而兩位青年學者只選擇了“戲劇文學”文本作為分析對象，就損失了“話語”分析對戲劇活動而言最具生動性、最具魅力當然也最具挑戰(zhàn)性的部分。我相信，本書作者也意識到了這一不足，我相信他們有能力在今后的研究中彌補這項缺憾?，F(xiàn)代派、后現(xiàn)代派戲劇發(fā)生和存在的“社會語境”清楚了，在實踐場所——演出空間里遭遇的語境和語境構成狀況如何？也許是值得我們分析和深思的。在那里，意義不靠懸想，“話語”不會空置。這是一本值得閱讀與收藏的專著，搜集資料豐富，評介脈絡清晰，歸納條理分明，為研究者提供了明顯的路標和富有啟發(fā)性的思路，在閱讀中肯定會有活躍的思考伴生，這是本書重要的價值亮點。

作者簡介

　　嚴程瑩，云南藝術學院戲劇文學專業(yè)畢業(yè)后，一直從事戲劇藝術的教學、創(chuàng)作和科研工作，現(xiàn)為上海戲劇學院在讀碩士。出版過《歐美現(xiàn)當代名劇賞析》（與人合著，云南大學出版社），在省、市級刊物上發(fā)表《戲劇語言：生存境遇的隱喻》、《系統(tǒng)論與一種戲劇理論模型的建構》等數(shù)十萬字的學術論文，并有《東寺街西寺巷》、《逗樂一家親》等多部影視劇問世。

圖書目錄

杏壇拈花（總序）
我說故我在——意義的懸想與話語的空置
第一章導論：西方戲劇文學話語策略的嬗變及其形態(tài)——從現(xiàn)代派戲劇到后現(xiàn)代派戲劇
　一、話語策略及我們的策略
　二、象征與表現(xiàn)
　三、殘酷、后設和間離
　四、境遇和荒誕
　五、從現(xiàn)代派戲劇到后現(xiàn)代派戲劇
　六、怪誕、反諷、互文、敘事和說話
第二章含蓄說——象征主義戲劇的話語策略
　一、象征手法與象征主義的象征手法
　二、象征主義戲劇的生命意識
　三、象征主義戲劇的表現(xiàn)形式
第三章自己說——表現(xiàn)主義戲劇的話語策略
　一、表現(xiàn)主義戲劇的思想特征
　二、心理現(xiàn)實主義的美學表現(xiàn)
　三、場景劇的結構特征
第四章變形說——殘酷戲劇的傳統(tǒng)及其話語策略
　一、雅里《愚比王》的先鋒意義
　二、未來主義戲劇的美學特征　
　三、達達主義和超現(xiàn)實主義戲劇的美學特征
　四、阿爾托的殘酷戲劇
第五章暴露說——皮蘭德婁后設戲劇的話語策略
　一、戲與戲中戲的四種關系模式
　二、皮蘭德婁戲劇的思想特征
　三、皮蘭德婁戲劇的后設特征
第六章作者說——布萊希特敘事體戲劇的間離策略
　一、幻覺的破除及其可能性
　二、敘事人物的間離及其表現(xiàn)特征
　三、戲劇人物的間離及其表現(xiàn)特征
　四、演出人物的間離及其表現(xiàn)特征
第七章選擇說——存在主義戲劇的話語策略
　一、法國文學派戲劇的悲劇意識及其表現(xiàn)形式
　二、薩特境遇戲劇的美學特征
　三、加繆存在主義的戲劇特征
第八章現(xiàn)代派戲劇文學話語策略的基本特征
　一、現(xiàn)代派戲劇文學的美學特征
　二、怪誕與現(xiàn)代派戲劇文學的戲劇性
　三、現(xiàn)代派戲劇文學的時空結構
第九章含混說——荒誕派戲劇的話語策略
　一、荒誕派戲劇中的荒誕感
　二、荒誕派劇作家的價值取向
　三、荒誕派戲劇的形式美學
第十章反常說——怪誕戲劇的話語策略
　一、怪誕審美形態(tài)的特征
　二、怪誕戲劇的主題
　三、怪誕戲劇的形式要素
第十一章顛倒說——反諷戲劇的話語策略
第十二章借話說——互文戲劇的話語策略
第十三章大家說——布萊希特之后的敘事體戲劇的話語策略
第十四章直接說——說話劇的話語策略
第十五章后現(xiàn)代派戲劇文學話語策略的基本特征
參考文獻
后記