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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《先秦散文研究：早期文體及話語(yǔ)方式的生成》對(duì)先秦散文文獻(xiàn)作文體探源、文體功能及文體演變研究?！断惹厣⑽难芯浚涸缙谖捏w及話語(yǔ)方式的生成》認(rèn)為，先秦時(shí)期正是文化、政治、官制、社會(huì)習(xí)俗等急劇變化發(fā)展的時(shí)期，不同交化層面的信仰、傳播、組織方式，不同社會(huì)階層的職事、行為方式等，都對(duì)文獻(xiàn)本身產(chǎn)生著影響。在此背景下，不但甲骨卜辭、《尚書(shū)》、易卦爻辭、史傳文獻(xiàn)、諸子散文、縱橫家說(shuō)辭各有自己的交化淵源文化功用，而且，每一類文獻(xiàn)內(nèi)部的不同種類文本，如《尚書(shū)》中典、謨、誓、誥、訓(xùn)、命等不同文體，史傳散文中的經(jīng)和傳、記事體和記言體，《易》中的卦、爻辭和大傳、系辭等，都有不同的文化意義，其文體形態(tài)受文化功能制約?！断惹厣⑽难芯浚涸缙谖捏w及話語(yǔ)方式的生成》在以下幾個(gè)方面有所突破：一、在宗教文化向理性文化過(guò)渡的大背景下，通過(guò)對(duì)不同層次文化的社會(huì)功能、表達(dá)方式、實(shí)現(xiàn)途徑等作細(xì)致的研究，揭示它和文獻(xiàn)之間的關(guān)系；二、對(duì)文獻(xiàn)創(chuàng)造者的職事、言說(shuō)范圍和言說(shuō)方式進(jìn)行了詳盡的考察；三、進(jìn)一步探討了不同文體的文化功能，并對(duì)其文化地位及其對(duì)后世文學(xué)觀念的影響等做出基本的判斷；四、描述各種主要散文文體的形式特征、文學(xué)意義和相互間的繼承影響關(guān)系。

作者簡(jiǎn)介

　　過(guò)常寶，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。曾任香港教育學(xué)院、韓國(guó)高麗犬學(xué)、臺(tái)灣東吳大學(xué)客座教授。著有《楚辭與原始宗教：》（東方出版社，997年）、《中國(guó)古典文學(xué)接受史》（山東教育出版社，2000年）、《原史文化及其文獻(xiàn)研究》（北京大學(xué)出版社，2007年）等多部著作。

圖書(shū)目錄

緒言
第一章　商周巫卜文獻(xiàn)
　第一節(jié)　甲骨卜辭
　第二節(jié)　圖畫(huà)文獻(xiàn)
　第三節(jié)　易占卦爻辭
　第四節(jié)　象征和闡釋
第二章　西周禮教文獻(xiàn)
　第一節(jié)　銘文與盟詛辭
　第二節(jié)　神道設(shè)教與周初八誥
　第三節(jié)　儀式追溯和典謨制度
　第四節(jié)　《尚書(shū)》文章　余論
第三章　春秋史傳文獻(xiàn)
　第一節(jié)　史官及其文獻(xiàn)制度
　第二節(jié)　《春秋》書(shū)法
　第三節(jié)　《左傳》敘事邏輯
　第四節(jié)　虛飾與實(shí)錄
第四章　春秋“語(yǔ)”類文獻(xiàn)
　第一節(jié)　春秋君子文化
　第二節(jié)　《國(guó)語(yǔ)》與君子立言
　第三節(jié)　《老子》與箴誡之“語(yǔ)”
　第四節(jié)　《論語(yǔ)》“語(yǔ)錄體”的意義
第五章　戰(zhàn)國(guó)諸子文獻(xiàn)（上）
　第一節(jié)　諸子的形成
　第二節(jié)　《禮記》與儒學(xué)傳承方式
　第三節(jié)　《墨子》論辯及理論
第六章　戰(zhàn)國(guó)諸子文獻(xiàn)（中）
　第一節(jié)　《孟子》與師道傳統(tǒng)
　第二節(jié)　《莊子》與“優(yōu)語(yǔ)”
　第三節(jié)　“優(yōu)語(yǔ)”的意味
第七章　戰(zhàn)國(guó)諸子文獻(xiàn)（下）
　第一節(jié)　荀子與“七十子”之學(xué)
　第二節(jié)　《荀子》文章　體制
　第三節(jié)　《荀子》文體觀念
　第四節(jié)　《韓非子》諸體
　第五節(jié)　參驗(yàn)法和辯難術(shù)
　第六節(jié)　《說(shuō)林》和《儲(chǔ)說(shuō)》
第八章　戰(zhàn)國(guó)策士文獻(xiàn)
　第一節(jié)　策士及其文獻(xiàn)
　第二節(jié)　策士的話語(yǔ)方式
　第三節(jié)　策士寓言
參考文獻(xiàn)
后記