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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《摹仿什么？表現(xiàn)什么？》講述了：西方藝術(shù)和美學(xué)重摹仿、中國(guó)藝術(shù)和美學(xué)重表現(xiàn)的傳統(tǒng)理論并不準(zhǔn)確。亞里斯多德摹仿說(shuō)的對(duì)象是生活，柏拉圖摹仿說(shuō)的原點(diǎn)則是理念。藝術(shù)史上理念先行的創(chuàng)作無(wú)數(shù)，也有不少一流作品，證實(shí)了柏拉圖對(duì)一種創(chuàng)作方法的天才猜測(cè)。中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)的對(duì)象亦應(yīng)分而析之，主體、客體和形式都可能是重點(diǎn)。以中西文化中的戲劇這一綜合藝術(shù)為座標(biāo)，可以看到摹仿和表現(xiàn)這兩個(gè)概念的重疊和多義性。

作者簡(jiǎn)介

　　孫惠柱，1969年下鄉(xiāng)，1977年考上大學(xué)，1981年上海戲劇學(xué)院碩士，1990年紐約大學(xué)博士。曾在北美四所大學(xué)教授世界戲劇及劇作、表演、人類(lèi)表演學(xué)十年，任博士生導(dǎo)師和導(dǎo)演，1999年回國(guó)?，F(xiàn)任上海戲劇學(xué)院教授、副院長(zhǎng)，聯(lián)合國(guó)科教文組織國(guó)際劇協(xié)戲劇院校亞太局主任，《戲劇藝術(shù)》主編，紐約《戲劇評(píng)論》特約編輯，英國(guó)《戲劇及其表演研究》顧問(wèn)編委。劇作有《中國(guó)夢(mèng)》、《掛在墻上的老B》、《明日就要出山》、《神仙與好人》、越劇《心比天高》、京劇《望著厄蒂》等，曾在中、美、日、新加坡、挪威等國(guó)演出。近著有《第四堵墻——戲劇的結(jié)構(gòu)與解構(gòu)》、《誰(shuí)的蝴蝶夫人：戲劇沖突與文明沖突》等；一百三十余篇中英文論文發(fā)表于中國(guó)、美國(guó)、加拿大、英國(guó)、新加坡等。

圖書(shū)目錄

第一輯美學(xué)篇
從戲劇形態(tài)看西方審美觀的演進(jìn)
三大戲劇體系審美理想新探
三大戲劇體系審美價(jià)值的動(dòng)態(tài)考察
現(xiàn)代戲劇的三大體系與面具
摹仿與表現(xiàn)：表演的四種方法
接受與創(chuàng)造：導(dǎo)演的闡釋學(xué)
宣泄與凈化：羅馬角斗場(chǎng)的啟示
批判與理想：文學(xué)的生態(tài)平衡
第二輯戲劇篇
盛大的節(jié)日，集體的思辨——希臘戲劇的啟示
莎士比亞：我們的同時(shí)代人
阿瑟·密勒：充滿(mǎn)悖論的戲劇大師
“細(xì)菌”和“營(yíng)養(yǎng)品”——論喜劇
喜劇的新路
快樂(lè)戲劇VS沉重戲劇
白領(lǐng)戲劇的得與失
百年話劇與時(shí)尚
話劇百年話先鋒
上海的跨文化戲劇
從反映生活到變成生活：三十年話劇范式的轉(zhuǎn)型
中西戲劇文化的碰撞與交流
第三輯文化篇
兒童戲劇與都市文化
草根文化的意義
社區(qū)文化與城市生活質(zhì)量
文化金字塔的中端建設(shè)
公共空間的美術(shù)
城市建設(shè)中的“洋相”
世界上最大的雕塑
草根藝術(shù)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
大都市的公共文化布局：紐約與上海的比較
第四輯教育篇
平民教育中的戲劇實(shí)驗(yàn)及其現(xiàn)實(shí)意義
戲劇在教育中的地位與作用
高等戲劇教育的兩種模式及其前景
文學(xué)如何教育？
大學(xué)是社會(huì)的創(chuàng)意孵化器
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之創(chuàng)意何來(lái)？