論美與德性觀念的根源（引進(jìn)版）

對美、秩序等的研究
第一節(jié) 論區(qū)別于通常為感覺所理解的某些知覺能力
第二節(jié) 論本原美或絕對美
第三節(jié) 論公理之美
第四節(jié) 論相對美或比較美
第五節(jié) 論我們由美或效果之規(guī)則性對緣由中的設(shè)計(jì)與智慧的推理
第六節(jié) 論人類美的感官的普遍性
第七節(jié) 論習(xí)俗、教育和典范對我們內(nèi)在感官的影響
第八節(jié) 論內(nèi)在感官在生命中的重要性及其終極緣由
對我們的德性或道德善的觀念根源的研究
導(dǎo)言 對道德善與惡的研究
第一節(jié) 我們借以知覺德性與惡行，并對他人加以贊許或非難的道德感官
第二節(jié) 論高尚行為的直接動機(jī)
第三節(jié) 德性的感官以及與它有關(guān)的各種看法和一般基礎(chǔ)；計(jì)算行為之道德程度的方式
第四節(jié) 所有人一致認(rèn)可他們對道德行為表示贊許的一般基礎(chǔ)；不同道德看法的根據(jù)
第五節(jié) 進(jìn)一步證實(shí)我們擁有已植入本性的指向德性的實(shí)踐行為意向；進(jìn)一步闡明我們帶有附加利益動機(jī)即榮譽(yù)、羞愧和憐憫的不同程度的仁愛本能
第六節(jié) 論這種道德感官之于人類當(dāng)下幸福的重要性及其對人類事務(wù)的影響
第七節(jié) 對某些復(fù)雜道德觀念的推理．即，根據(jù)這種道德感官而論義務(wù)以及絕對權(quán)利、非絕對權(quán)利、外在權(quán)利、可讓渡和不可讓渡的權(quán)利
譯者致謝