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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中西文化比較研究的歷史，是近一百多年來(lái)西學(xué)輸入中土以后才真正開(kāi)始的，其歷程可說(shuō)是既短暫而又艱難。此類比較研究就一般情況而言，多是先從零碎且表層的隨機(jī)性比較研究開(kāi)始，然后逐步走向內(nèi)在的系統(tǒng)性之比較研究?？v觀此段比較研究之歷史，其研究方式大體可分為三種類型。一是孤立的隨機(jī)性比較研究，論者只是緊緊抓住雙方文化現(xiàn)象表層相類似性便直接進(jìn)入簡(jiǎn)陋之比較研究。這種比較研究，又可稱為習(xí)俗性比較研究，一般是由于急功近利所致。此類研究既無(wú)法顧及西方文化之整體性及其底蘊(yùn)，更無(wú)法顧及中國(guó)文化體系之悠久歷史。其所見(jiàn)者，僅是兩種文化現(xiàn)象在其表層某點(diǎn)上之相似性；而其所持者，亦僅是一種“似是而非”的學(xué)問(wèn)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中西詩(shī)學(xué)源頭辨》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

代序中西文化比較研究中之方法論問(wèn)題
第一章　詩(shī)學(xué)與比較詩(shī)學(xué)研究
　第一節(jié) 中西詩(shī)學(xué)與哲學(xué)關(guān)系的比較研究
　第二節(jié) 中西詩(shī)學(xué)與比較詩(shī)學(xué)研究概況
第二章　西方詩(shī)學(xué)源頭研究
　第一節(jié) 西方詩(shī)學(xué)源頭的形成
　第二節(jié) 從西方詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的延續(xù)看西方詩(shī)學(xué)源頭
　第三節(jié) 現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義詩(shī)學(xué)對(duì)西方詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的反叛
　第四節(jié) 論康德美學(xué)與西方詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)變
第三章　中國(guó)詩(shī)學(xué)源頭研究
　第一節(jié) 中國(guó)詩(shī)學(xué)源頭的哲學(xué)背景
　第二節(jié) 中國(guó)詩(shī)學(xué)源頭——“詩(shī)言志”說(shuō)
　第三節(jié) 儒家“禮一樂(lè)”文化與詩(shī)言志　
　第四節(jié) 道家及佛禪詩(shī)學(xué)對(duì)中國(guó)主流詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的補(bǔ)充
　第五節(jié) 中國(guó)詩(shī)學(xué)形而下的特殊走向
第四章　中西詩(shī)學(xué)源頭比較研究
　第一節(jié) 中西詩(shī)學(xué)本體論比較研究
　第二節(jié) 中西詩(shī)學(xué)方法論比較研究
　第三節(jié) 中西詩(shī)學(xué)會(huì)通的目的
參考文獻(xiàn)
附錄一
附錄二
附錄三
后記