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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書輯錄了作者有關(guān)中國(guó)哲學(xué)史研究的部分認(rèn)識(shí)成果，其中，“中國(guó)哲學(xué)史與中國(guó)哲學(xué)史學(xué)”從不同側(cè)面探討了中國(guó)哲學(xué)史研究的方法學(xué)問題；“儒家倫理與名家辯學(xué)”記錄了作者對(duì)于儒家倫理、名家辯學(xué)的特質(zhì)與價(jià)值的思考；“宋明哲學(xué)片論”對(duì)于張載哲學(xué)的基本架構(gòu)與理論價(jià)值以及張載著作的解讀方法均有獨(dú)到的論析與理解；“馮友蘭與新理學(xué)”對(duì)馮友蘭形上學(xué)、人生論、文化觀、哲學(xué)方法的論桁與評(píng)斷曾為學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注；“日本文化管窺”收錄了作者在日本研修時(shí)形成的部分學(xué)術(shù)成果，其中《日本比較文化研究的現(xiàn)狀與趨勢(shì)》是國(guó)內(nèi)較早關(guān)注并系統(tǒng)介紹日本文化比較的文字，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　田文軍，湖北省鶴峰縣人，1987年武漢大學(xué)碩士研究生畢業(yè)，后曾在日本創(chuàng)價(jià)大學(xué)文學(xué)部研修一年，師從池田溫教授?，F(xiàn)任武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事中國(guó)哲學(xué)史教學(xué)科研工作，在中國(guó)辯證法史、宋明哲學(xué)、現(xiàn)代新儒學(xué)尤其是馮友蘭哲學(xué)方面形成了較多研究成果，主要著作有《馮友蘭與新理學(xué)》、《馮友蘭新理學(xué)研究》、《馮友蘭傳》、《現(xiàn)代新儒家學(xué)案·馮友蘭學(xué)案》、《中國(guó)辯證法史》（合著）等。近年來多關(guān)注兩宋哲學(xué)的研究與中國(guó)哲學(xué)史學(xué)科史研究。

圖書目錄

中國(guó)哲學(xué)史與中國(guó)哲學(xué)史學(xué)
　對(duì)一個(gè)哲學(xué)史方法的思考
　中國(guó)辯證法史研究芻議
　中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)史方法發(fā)微
　方以智的哲學(xué)觀與哲學(xué)史觀
　謝無量與中國(guó)哲學(xué)史
　馮友蘭與中國(guó)哲學(xué)史學(xué)
　關(guān)于東方文化研究的幾個(gè)方法學(xué)問題
儒家倫理與名家辯學(xué)
　儒家倫理與社會(huì)主義道德
　道德的中庸與倫理的中庸
　儒家倫理三題
　儒學(xué)的演生、分化、整合與發(fā)展
　惠施公孫龍辯學(xué)鉤沉
宋明哲學(xué)片論
　張載《正蒙·太和》解讀
　張載的“一”“兩”說與“仇”“和”論
　張載的本體論與境界論
　張載哲學(xué)中的“體”與“本體”范疇
　何心隱新論
馮友蘭與新理學(xué)
　馮友蘭“共相說”鉤沉
　馮友蘭的中西文化觀
　“新理學(xué)方法”簡(jiǎn)論
　馮友蘭人生境界論評(píng)析
　馮友蘭的“生活方法新論”
　馮友蘭與文化保守主義
　馮友蘭論中國(guó)現(xiàn)代“心學(xué)”與“理學(xué)”
　哲學(xué)理性與宗教關(guān)懷
　馮友蘭對(duì)新理學(xué)的反省和認(rèn)同
　走近真實(shí)的馮友蘭——讀兩組關(guān)于馮友蘭事跡的文字聯(lián)想到馮友蘭研究
日本文化管窺
　我所看到的“日本文化”
　日本比較文化研究的現(xiàn)狀與趨勢(shì)
　日韓學(xué)者對(duì)儒家傳統(tǒng)的再評(píng)價(jià)
附錄田文軍論著要目
后記