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內容簡介

　　在現(xiàn)代新儒學中，沒有誰像馬一浮那樣，既為反對儒學的人所批評，也被有的儒學研究者排斥在“新儒家”之外。究其原因是現(xiàn)代“新儒學”與人類歷史上的許多思潮一樣，表現(xiàn)為一個以神秘主義為源泉，再走向理性和現(xiàn)實的必然變遷過程。馬一浮作為這個運動的前驅更多地帶上了超越的理想主義的特征，并滲透了某種宗教和哲學的神秘主義風格，以至后世那些更傾向于理性和現(xiàn)實的人很難接受了。本書將馬一浮放在歷史背景中，力圖從整體上揭示他獨特的風格和靈魂，以及在現(xiàn)代新儒學發(fā)展中作為前驅的意義，并對儒學在歷史和現(xiàn)代社會演變中的諸多重要問題提出了新的解釋。書中分析了馬一浮思想從早年的激進、佛學到儒學的轉變及其與30年代社會發(fā)展的關系。對于其六藝統(tǒng)攝一切學術的思想，不僅指出了它在抗戰(zhàn)時作為民族道德復興的意義，而且從文化史的角度揭示了六藝在古代文化中的真實演變和價值。書中還闡釋了馬一浮的詩學理論和創(chuàng)作。此外，本書也分析了他和熊十力、梁漱溟的異同，并從一個新的角度解釋了儒學從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的變遷。

作者簡介

　　陳銳，杭州師范大學教授，主要從事中西哲學文化的研究，著有《中西文化的振蕩與循環(huán)》、《思想與生存》、《馬一浮與現(xiàn)代中國》、《社會科學的理論與方法》等。

圖書目錄

“浙江文化研究工程成果文庫”總序（一）
“浙江文化研究工程成果文庫”總序（二）
“國學與現(xiàn)代化研究叢書”序（一）
“國學與現(xiàn)代化研究叢書”序（二）
導言：現(xiàn)代新儒學的前驅
第一章從“早悟如來禪”到歸宗儒學
對死亡的體驗和超越
對民族傳統(tǒng)的批評和依戀
文字禪
歸宗六藝之學
20世紀三十年代儒學的復興運動
為往圣繼絕學
復性書院的實踐
第二章六藝之學與新儒學的理想
六藝之學的提出
六藝統(tǒng)攝一切傳統(tǒng)和西方學術
普遍的真理和道德理想
民族主義的熱情
內在的心性
古代的知識分類
六藝之學對于傳統(tǒng)文化的意義
第三章詩力都從定慧生——馬一浮的詩學及意境
吾道寓于詩
詩以感為體
一鳳孤鳴萬鳥歌
有史有玄
無一字無來歷
“活潑潑”的
輸于堯夫一段春
第四章馬一浮與現(xiàn)代新儒學中的神秘主義
圓融會通，了無滯礙
萬物將畢同
玄儒文史等粗言，未若無心草木蕃
道在梯米
入世與出世不二
新儒學運動的思想源泉
第五章馬一浮與熊十力、梁漱溟
思想的群山
熊十力及其《新唯識論》
復性書院的“惡絕”
友誼與批評
負起整個時代的重荷
超越和現(xiàn)實之間
詩、哲學和文化
名士與平民
附錄：從傳統(tǒng)儒學到現(xiàn)代新儒學
儒學的歷史與現(xiàn)實
中道與變化
宋明儒學的衰落與復興
儒學與歷史的周期
道德形而上學
從混沌到秩序
后記