魏晉南北朝史十五講

引言：魏晉南北朝的時(shí)代特征
第一講 說曹操
一、東漢末年的亂局與曹操勢(shì)力的興起
二、曹操的主要政治舉措及其性質(zhì)與影響
三、曹操父子的“通脫”品格及其對(duì)漢魏之際文化風(fēng)尚的影響
第二講 論孫吳統(tǒng)治者的階級(jí)出身
一、關(guān)于孫吳統(tǒng)治者的階級(jí)出身問題
二、孫吳統(tǒng)治者寒門身份的文化表現(xiàn)
三、孫吳統(tǒng)治者與儒學(xué)士大夫之間的沖突及僑舊集團(tuán)關(guān)系的演變
第三講 魏晉時(shí)期北方民族形勢(shì)與淝水之戰(zhàn)
一、少數(shù)民族內(nèi)遷潮流
二、匈奴、羯族政權(quán)與民族沖突
三、氐族前秦與淝水之戰(zhàn)
四、淝水之戰(zhàn)：十六國歷史的分水嶺
第四講 北魏前期歷史與崔浩“國史之獄”
一、鮮卑拓跋部的興起與北魏創(chuàng)立
二、中原與草原
三、一波三折的漢化進(jìn)程
四、崔浩“國史之獄”：激進(jìn)者的悲劇
第五講 孝文帝漢化改革及其歷史影響
一、馮太后的品格及其用人與改制
二、孝文帝的身世之疑及其漢文化素養(yǎng)
三、孝文帝遷都洛陽及其原因
四、孝文帝全面漢化的主要舉措
五、關(guān)于北魏孝文帝漢化改革得失的討論
第六講 東晉南朝的人口南遷及其影響
一、東晉南朝人口南遷的概況
二、東晉南朝人口南遷之影響
第七講 南朝政權(quán)的更迭與禪讓制度
一、南朝政局的特點(diǎn)
二、劉裕父子的武功文治
三、齊、梁兩朝和蘭陵蕭氏的崛起
四、陳朝的建立與南朝終結(jié)
五、因緣時(shí)會(huì)的禪讓制度
第八講 分久必合——論魏晉南北朝走向重新統(tǒng)一
一、不可避免的趨勢(shì)
二、周隋禪代
三、重新統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)
四、為本時(shí)期做總結(jié)——從隋唐回首魏晉南北朝
第九講 魏晉南北朝時(shí)期的生態(tài)環(huán)境與自然資源
一、問題的提出
二、氣候形勢(shì)
三、動(dòng)植物資源
四、河流與湖泊
五、海岸推移
六、自然災(zāi)害
第十講 魏晉南北朝土地制度的變遷——以北魏均田制為中心的討論
一、北魏“均田令”的內(nèi)容
二、均田制實(shí)施的背景與性質(zhì)
三、“均田”不均的實(shí)質(zhì)與法令本身的用意
四、精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的發(fā)展與“桑田”二十畝的意義
第十一講 魏晉南北朝的士族文化與中華文明的傳承
一、學(xué)術(shù)文化傳承的“家門化”——影響魏晉南北朝文化傳承的關(guān)鍵之一
二、魏晉南北朝士族的基本類型及其文化特征
三、以儒家禮法為基調(diào)的土族門風(fēng)
四、以儒家禮學(xué)為核心兼容并蓄的士族家學(xué)
第十二講 六朝貴族的精神世界
一、魏晉風(fēng)流
二、神仙道教的魅力與困惑
三、忘情山水的隱逸世界——從《逸民列傳》到美的覺醒
第十三講 魏晉南北朝時(shí)期的道教、佛教與民間宗教
一、道教的特點(diǎn)及其在本時(shí)期傳播的背景
二、佛教的本土化和影響的擴(kuò)大
三、民間宗教及其與佛教、道教的互動(dòng)
第十四講 來自異域的風(fēng)采——祆教徒墓葬
一、粟特商人與祆教
二、同州薩保安伽墓
三、涼州薩保史君墓
四、太原虞弘夫婦墓
五、固原史氏家族墓地
六、唐蘇諒妻馬氏墓志——代結(jié)語
第十五講 拓寬加深六朝文化的研究
一、六朝的概念與文化的概念
二、開展六朝文化研究的幾個(gè)前提
三、拓寬加深六朝文化的研究
后記