國學(xué)問題爭鳴集1990-2010

總序
國學(xué)：在過去與未來之間(代序)
觀點(diǎn)爭鳴
九十年代國學(xué)論爭
國學(xué)，在燕園又悄然興起——北京大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究散記
二十一世紀(jì)：東方文化的時(shí)代
國粹·復(fù)古·文化——評一種值得注意的思想傾向
介紹一篇文章
我也介紹一篇文章
“文化熱”與”國學(xué)熱”
國學(xué)研究、意識形態(tài)和百家爭鳴——向湯一介先生請教
九十年代步履維艱的“國學(xué)”研究——“國學(xué)熱”與傳統(tǒng)文化研究的問題
從“文化熱”與“國學(xué)熱”的觀念轉(zhuǎn)換看傳統(tǒng)文化研究路向
人民大學(xué)國學(xué)院之爭
重估國學(xué)的價(jià)值
評紀(jì)寶成校長的“重振國學(xué)”論
國學(xué)：研究則可，弘揚(yáng)不必
國學(xué)，既需研究，更需弘揚(yáng)
復(fù)興國學(xué)正其時(shí)
中國文化的邊界
“國學(xué)”名義簡論——兼與薛涌博士商榷
有效邏輯與文化意識——回應(yīng)薛涌于紀(jì)寶成校長的回應(yīng)
關(guān)于“國學(xué)”：超越“1840”以來的“集體無意識”
回到未來，循本開弘：我看國學(xué)熱
國學(xué)，我們能期望什么？
“國學(xué)”質(zhì)疑
質(zhì)疑《“國學(xué)”質(zhì)疑》
從“文化熱”到“國學(xué)熱”的反思
天涯并不遙遠(yuǎn)——杜維明與陳來縱論國學(xué)如何走向世界
國學(xué)學(xué)科、立場與方法之爭
國學(xué)何為？
創(chuàng)建適應(yīng)時(shí)代需要的新國學(xué)
國學(xué)的當(dāng)代形態(tài)與當(dāng)代意義
建立馬克思主義新國學(xué)觀和新國學(xué)體系
關(guān)于倡導(dǎo)國學(xué)幾個(gè)問題的質(zhì)疑
論國學(xué)研究的態(tài)度、立場與方法——評劉澤華先生王權(quán)主義的“國學(xué)觀”
“民貴君輕”是帝制的統(tǒng)治思想——從當(dāng)下的“國學(xué)觀”之爭談起
歷史的誤讀與歷史觀的偏頗——與劉澤華、張分田二先生商’榷
也談國學(xué)研究的態(tài)度、立場與方法——與梁濤先生商榷
國學(xué)的價(jià)值評估與文化辯證法
王權(quán)、君道與國學(xué)——與劉澤華諸先生商榷
怎樣界定和弘揚(yáng)“國學(xué)”？
對于《關(guān)于倡導(dǎo)國學(xué)幾個(gè)問題的質(zhì)疑》的質(zhì)疑
國學(xué)之爭的實(shí)質(zhì)是傳統(tǒng)文化的理解問題——?jiǎng)扇A王權(quán)主義敘事質(zhì)疑
國學(xué)、儒學(xué)的詮釋與重建
理論縱深
國學(xué)與當(dāng)代文化
要注意研究九十年代出現(xiàn)的文化保守主義思潮
中華文明的現(xiàn)代復(fù)興和綜合創(chuàng)新
超越舊國學(xué)，建構(gòu)新國學(xué)
在西方中心的世界中，保持中國文化自主性——文化、社會(huì)價(jià)值如何轉(zhuǎn)化為政治實(shí)踐
中國文化的危機(jī)及其解決之道
開放的傳統(tǒng)：從保守主義的視角看
當(dāng)代中國社會(huì)思想：國學(xué)熱和文化保守主義
在這個(gè)時(shí)代，做一個(gè)有尊嚴(yán)的知識人
國學(xué)、實(shí)驗(yàn)主義與中國文化的重建
從歐美視角看體現(xiàn)中國軟實(shí)力的“大國學(xué)”
國學(xué)與現(xiàn)代學(xué)術(shù)
超越合法性危機(jī)與重振國學(xué)
國學(xué)與中國哲學(xué)之間是何種關(guān)系？
論國學(xué)
論爭“國學(xué)”
國學(xué)：從書本走向生活
國學(xué)是一門學(xué)科
新國學(xué)之路——訪清華大學(xué)國學(xué)研究院院長陳來
“國學(xué)學(xué)科問題”高端訪談(上)：該不該為國學(xué)上戶口？
“國學(xué)學(xué)科問題”高端訪談(下)：國學(xué)學(xué)科可從試點(diǎn)做起
學(xué)科級別與“國學(xué)學(xué)位問題”——試評《學(xué)科專業(yè)目錄》
把國學(xué)列為一級學(xué)科不妥
國學(xué)應(yīng)該列為一級學(xué)科——與《把國學(xué)列為一級學(xué)科不妥》的作者商榷
可以把國學(xué)列為一級學(xué)科
重建中國學(xué)術(shù)的通性基礎(chǔ)
國學(xué)與啟蒙
超越啟蒙心態(tài)
“國學(xué)熱”中話顧準(zhǔn)
中國，你需要一場文藝復(fù)興！——寫在即將到來的新人文運(yùn)動(dòng)前夜
中國需要文藝復(fù)興，還是別的運(yùn)動(dòng)？
我們的尊嚴(yán)在于擁有價(jià)值理想
道德重建、社會(huì)建設(shè)與個(gè)體尊嚴(yán)
“個(gè)人”的精神成熟與“中國文藝復(fù)興”
要啟蒙，不要蒙啟
在繼續(xù)啟蒙中反思啟蒙
繼承五四的憂患、擔(dān)當(dāng)、包容、改造意識
“國學(xué)熱”中迎五四
激進(jìn)與保守之間——“五四”九十周年回望
啟蒙如何雖死猶生？
經(jīng)學(xué)與國學(xué)
新經(jīng)學(xué)的提出——預(yù)期的文藝復(fù)興工作
國學(xué)與經(jīng)學(xué)的幾個(gè)問題
經(jīng)學(xué)研究的回顧與展望
儒家經(jīng)學(xué)的歷史作用——中華民族的核心價(jià)值觀
活的經(jīng)學(xué)和僵死的經(jīng)學(xué)史研究
中國思想的轉(zhuǎn)向與經(jīng)學(xué)問題
與其爭奪話語權(quán)，不如回歸經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)
經(jīng)學(xué)的缺席：失落了的國學(xué)研究
再續(xù)中國經(jīng)學(xué)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)