叔本華及哲學的狂野年代

前言
第一部
第一章 但澤——阿圖爾出生前的故事——得不到疼愛的孩子——對哲學的首次核心體驗——倉庫島：黑暗的心臟
第二章 漢堡——人生的第一本讀物：勒阿弗爾——與安蒂姆的友誼——阿圖爾的學商之途
第三章 艱難的選擇：走向世界還是進入書本？——漫長的歐洲之旅是與魔鬼的契約：再次閱讀生活之書以及隨之而來的詛咒——山上的經(jīng)歷與跌入賬房——誰能登臨而一語不發(fā)？
第四章 父親的權(quán)威揮之不去，超越生死——抑郁的阿圖爾找尋沒有父親的彼岸——青春期的神正之辨難題——通過馬蒂亞斯·克勞狄烏斯投向浪漫派——第一個哲學場景：浪漫派的夜幕升天之旅——阿圖爾對墜落的恐懼：“哦，情欲；哦，地獄。”
第五章 魏瑪——政治上的災難和母親在社交上的成功——處于困境之中的歌德——母親將阿圖爾從漢堡的賬房中解救出來——阿圖爾喜極而泣
第六章 告別漢堡和安蒂姆——對友誼的剖析——哥達，再一次坐在課堂上——招人討厭的阿圖爾——母子之間的口角——阿圖爾在魏瑪：一個不速之客——母親之道——無法回避的歌德——阿圖爾的戀愛——假面舞會
第七章 哥廷根——鉆研自然科學——父親的陰影：對堅實感的愛好——徘徊在柏拉圖和康德、渴望迷醉和懷疑之間第二個哲學場景：從笛卡爾到康德，從神性的理性到神圣的理性，從形而上學到德性，“自在之物”的平步青云——地獄譬喻中的阿圖爾
第八章 柏林的生活——學術(shù)暴動——施萊爾馬赫與費希特之爭第三個哲學場景：費希特。革命浪漫派以及成為自我的樂趣：“在人類那里，沒有什么東西是不可能的”——發(fā)現(xiàn)內(nèi)心之中的荒野——阿圖爾期待著費希特的“電擊”
第九章 阿圖爾手稿本中的秘密哲學：“優(yōu)良意識”——圣靈降臨——沒有阿波羅和狄奧尼索斯加入的心醉神迷狀態(tài)
第十章 阿圖爾聽費希特講課——解放戰(zhàn)爭中的柏林——政治的無上權(quán)威——武器中的哲學——阿圖爾的逃亡
第二部
第十一章 沒有舞臺施展才華的思想家——阿圖爾在魯?shù)罓柺┧?mdash;—第一個哲學避難所——博士論文：《充足理由律的四重根》——論理由本身和諸多具體的理由——理性的界限——阿圖爾有意遮掩
第十二章 回到魏瑪——與母親反目成仇——夾縫之中的阿黛拉——阿黛拉隱秘的浪漫插曲
第十三章 非凡聚首：歌德與叔本華——兩位與黑暗的強勢進行斗爭的色彩學家——一段棘手關系的來龍去脈——歌德：“最終不免分道揚鑣”
第十四章 德累斯頓——阿圖爾不與同行交往——“非凡構(gòu)思”的時代——女管家：“您真是芬芳吐艷，博士先生”——稿本中的哲學獨語——阿圖爾為“優(yōu)良意識”找到一種語言——發(fā)現(xiàn)了作為“自在之物”的意識
第十五章 《作為意志和表象的世界》——阿圖爾的沒有天國的形而上學——認識論批判的彎路之必要性——不是對世界的解釋，而是對世界的理解——對存有的闡釋——接近真理——萬物歸一——敵對的統(tǒng)一體——出路——藝術(shù)——以靜觀沉思的生活對抗勞作有為的世界精神
第十六章 《作為意志和表象的世界》——身體的哲學：愉悅在此止步——自我實現(xiàn)與自我消解——利己主義的力量——國家與法——財產(chǎn)——同情之神奇統(tǒng)一——大大的“不”——音樂二否定的旁觀者視角——次后和最后
第十七章 與布羅克豪斯的激烈爭執(zhí)——首次意大利之行——艷遇——格雷科咖啡館內(nèi)的爭吵：“讓我們把這家伙扔出去！”——返回德國——財務危機，家庭內(nèi)的爭吵——阿圖爾和阿黛拉
第十八章 在柏林當講師——“復仇者”，沒有人愿意聽他的——第四個哲學場景：黑格爾的一系列勝利和畢德邁耶爾精神——阿圖爾為何沒有成功
第十九章 對抗失望的哲學策略——對手稿本的修訂——情人卡羅琳娜·梅冬——瑪爾奎事件——再度游歷意大利——患病——迷途——返回柏林——鬧劇收場
第二十章 從柏林出逃——叔本華敲打家具——法蘭克福——對抗恐懼的儀式——生活方式與語言風格——母親之死和阿黛拉的悲劇命運
第二十一章 《論自然中的意志》——確認存在和忘卻存在——第五個哲學場景：實踐哲學——創(chuàng)造的哲學和現(xiàn)實的現(xiàn)實性哲學——三月革命前的時代精神：從黑格爾到馬克思——競相揭露
第二十二章 第六個哲學場景：自由之神秘及這一神秘的由來——倫理學的兩個基本問題：個體化之痛苦和罪責——四八年革命期間的叔本華：食利者的命運
第二十三章
大山向先知走來——門徒、傳播福音者、廣大的聽眾——叔本華“獻給世界的哲學”：《人生智慧箴言》——唯實論的精神——“似乎”——為“不徹底”唱贊歌——第七個哲學場景：叔本華及其后果
第二十四章 “人類從我這里學到了一些他們將永世不忘的東西”——風燭殘年——成名之喜劇——死亡：尼羅河流到了開羅
引用文獻縮略語凡例
年表