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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《天國在你心中》恰巧便是一個(gè)例子。一本書的命運(yùn)往往暗示著它的力量，它的命運(yùn)多舛，誕生之初，便遇到沙皇當(dāng)局的封殺，即使憑借作者托爾斯泰世界性的聲譽(yù)，也不能使之順利付梓，其原因在于個(gè)中所包含的對(duì)舊時(shí)代政治權(quán)威的顛覆性的爆破力。于是它以手抄本的形式曾廣泛流傳于舊俄時(shí)代。作為作者僅有的一部思想自由性質(zhì)的著作，作品中充溢著對(duì)弱勢(shì)者的人道關(guān)懷、對(duì)政府措施的神圣規(guī)約合理性的質(zhì)疑、對(duì)人民的權(quán)利與義務(wù)界限的討論；當(dāng)然，還有對(duì)公民不服從、良知的拒絕等后世話語預(yù)示性的詰辯。這些文字即使在今天拾起，依然如同昔日一樣嶄新。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《天國在你心中》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

譯者序
前言
第一章　基督教的本旨已經(jīng)宣示了不以暴力抵抗惡人的信條，至今它仍然通過少數(shù)人在宣示著
第二章　教會(huì)與非基督徒的不抵抗宣言
第三章　基督徒的誤解
第四章　科學(xué)家的誤解
第五章　我們的生活與基督教意識(shí)之間的矛盾
第六章　我們社會(huì)中的人們對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度
第七章　強(qiáng)制性兵役的意義
第八章　不用暴力抵抗惡人的教義為人們所接受的必然性
第九章　接受基督教的人生觀?把人從異教徒生活方式的苦難中解脫出來
第十章　國家暴力無法消滅邪惡。人類的道德進(jìn)步不僅需要認(rèn)識(shí)真理。而且也需要建立公意
第十一章　基督教的公意已經(jīng)在我們的社會(huì)生活中復(fù)蘇，它將不可避免地終結(jié)以暴力為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)生活秩序那將是何時(shí)?
第十二章　結(jié)論：懺悔吧，天國即將到來