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內(nèi)容簡介

　　一個人如何選擇自己終身從事的職業(yè)？如何樹立理想？如何為實現(xiàn)理想而奮斗？大都與其本人的生存環(huán)境、家庭教育、學(xué)校教育以及所從事的社會實踐活動相關(guān)連。我出生在華容縣終南鄉(xiāng)五谷村，距縣城15公里。鄉(xiāng)人原本就有所謂“五谷坳，鬼挖窖”的說法可以想見其地理環(huán)境之閉塞程度；幸運的是，離我家不遠的后山卻有一座風(fēng)景如畫的山峰，海拔150余米，綿延數(shù)公里，峰形活似一頭仰天長嘯的雄獅，開始人們稱其為嘯獅山，后來傳說大禹治水時到過此地，人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水的功績，遂將嘯獅山改名為禹山，相傳西漢惠帝年間，令宣議大夫張漢臣在禹山之巔主修禹王廟，分前殿、中殿、后殿三層，中殿供奉禹王銅像。距今已有2000多年的歷史，堪稱濱湖一絕。以后歷朝雖有擴建，但其廟址、廟向、廟名一直沿襲下來，未曾改變。

作者簡介

　　饒懷民，湖南華容人，1942年生。1968年畢業(yè)于武漢大學(xué)歷史系。1981年獲華中師范大學(xué)歷史學(xué)碩士學(xué)位，現(xiàn)任湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。兼任中國辛亥革命史研究會副會長、中國近代會黨史研究會常務(wù)理事、中國河洛文化研究會理事、湖南省歷史學(xué)會副會長、湖南省辛亥革命史研究會理事長、湖湘文化研究會常務(wù)理事等職。

圖書目錄

緣何選擇研究中國近代史(代前言)
綜論篇
　學(xué)習(xí)中國近代史應(yīng)當(dāng)注意的幾個問題
　中國近代史的分期問題
　清代的閉關(guān)政策述評
　論析洋務(wù)派的階級屬性
　清末民眾運動與對外關(guān)系——以湖南為中心
　從湘雅醫(yī)學(xué)院的創(chuàng)辦看教會大學(xué)的作用
　金錢會性質(zhì)新論’
　辛亥革命時期會黨運動的特征和作用
　湘籍志士與辛亥革命
　湖南人與辛亥革命時期的武裝斗爭
人物篇
　淺析曾國藩的忠君思想
　試評曾國藩的治學(xué)觀
　孫中山與湘籍志士
　再論黃興民主革命思想的形成
　黃興三民主義思想論綱
　楊毓麟研究中的幾個問題
　楊毓麟與《神州日報》——以民族主義宣傳為中心
　李燮和嚴復(fù)與籌安會——兼論民國初年籌安會“六君子”
　黃鉞與甘肅辛亥革命
　張百麟與貴州辛亥革命
　為民族留正義置生死于度外——抗日英烈吳劍學(xué)傳論
考訂篇
　科學(xué)補習(xí)所非華興會湖北支部考
　丙午萍瀏醴起義義軍人數(shù)補正
　萍瀏醴起義中“外八堂”考析
　黃興名號考
　從新發(fā)現(xiàn)的《新澤李氏三修族譜》看李燮和的家世源流
　劉揆一家世源流考
　劉道一歸國時間考
　馬福益被捕地點考
　譚人鳳“十三歲中秀才”質(zhì)疑
序言篇
附錄：饒懷民論著目錄索引
后記