國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀

　　大學(xué)生應(yīng)當(dāng)有讀懂國(guó)學(xué)經(jīng)典的基本訓(xùn)練。我們只有通過(guò)一句一句地讀，才能走近經(jīng)典。進(jìn)而與古代的智吝、圣人、先知，作平等的心靈交流與思想對(duì)話。華夏族群在數(shù)千奉的融合與發(fā)展中，形成了自己獨(dú)特的生存體驗(yàn)、宇宙觀念、行為方式、價(jià)值系統(tǒng)，凝結(jié)成極其寶貴的、獨(dú)到的哲學(xué)智慧。我們的祖先創(chuàng)造的經(jīng)典汗牛充棟。本書(shū)編用的原則是：把最重要、最有根源性、原創(chuàng)性與代表性。最應(yīng)當(dāng)讓大學(xué)生把握或領(lǐng)悟的哲學(xué)資料，特別是把涉及到中國(guó)哲學(xué)智慧、中國(guó)文化價(jià)值理念的核心內(nèi)容選進(jìn)來(lái)。同時(shí)。為避免支離破碎，我們?cè)谶x編時(shí)盡可能照顧到名著、名篇的完整性。以便我們完整地加以理解。避免斷章取義。中國(guó)哲學(xué)是生命的學(xué)問(wèn)。儒、釋、道諸家有不同的理想境界。并力圖在現(xiàn)世中實(shí)現(xiàn)。中國(guó)哲人有自己的終極信念、信仰。而且身體力行。中國(guó)哲人把宇宙看做是創(chuàng)造流衍的、永恒變動(dòng)的、開(kāi)放的、交融互攝，有機(jī)聯(lián)系的整體。人與自然、人與物、人與人、人性與終極的天道之間是相互矣聯(lián)、相互作用的。它們是和諧的整體。人的創(chuàng)造精神即來(lái)源于文化流行、無(wú)窮無(wú)盡的宇宙生命。宇宙自然及其諸神靈與人之間。沒(méi)有間隔。人在創(chuàng)造的活動(dòng)中。也在修養(yǎng)身心的工夫中。把握真、善、美的價(jià)值。體驗(yàn)崇高的精神意境。卓然挺立于天壤之中，不斷追求精神自我的完善和超越。儒家人文的價(jià)值理想和道德精神。道家，佛家放達(dá)、逍遙、解脫、開(kāi)放釣心靈。諸子百家的生存智慧與機(jī)智的論辯。都是人類(lèi)最為寶貴的精神資源。

暫缺《國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》作者簡(jiǎn)介