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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書1986年出版），1991年獲北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)?！断恼缣瘴募ǖ?卷）：認(rèn)識(shí)論引論》從唯物論和辯證法有機(jī)統(tǒng)一的立場(chǎng)出發(fā)，分析了以實(shí)踐為中介的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的兩極——主體和客體的內(nèi)在規(guī)定性及其對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，指出實(shí)踐是主體和客體之間實(shí)際的相互作用。作者夏甄陶考察了實(shí)踐的目的、手段、過程和結(jié)果，并從發(fā)生學(xué)的角度，揭示了人類從不知到知、從低級(jí)的認(rèn)識(shí)到高級(jí)的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)發(fā)生和發(fā)展的過程，進(jìn)而闡述了主體觀念地掌握客體的基本形式、基本方法，認(rèn)識(shí)的任務(wù)和主體對(duì)客體的實(shí)踐掌握方式?！断恼缣瘴募ǖ?卷）：認(rèn)識(shí)論引論》運(yùn)用系統(tǒng)分析的方法，力圖深入人類社會(huì)生活的實(shí)際過程，把握人類認(rèn)識(shí)發(fā)生、發(fā)展的一般規(guī)律和辯證本性。

作者簡(jiǎn)介

　　夏甄陶，中國(guó)人民大學(xué)榮譽(yù)一級(jí)教授。1931年4月1日生于湖南安化。1954年畢業(yè)于北京大學(xué)馬列主義研究部，分配到北京地質(zhì)學(xué)院從事教學(xué)工作。1975年調(diào)中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部。歷任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副研究員、研究員，辯證唯物主義研究室副主任，研究生院哲學(xué)系主任，院學(xué)位委員會(huì)委員。1984年被批準(zhǔn)為博士生導(dǎo)師。1985年調(diào)任中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。歷任中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)秘書長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)及認(rèn)識(shí)論分會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)入學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1988年獲國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)專家稱號(hào)，1992年起享受政府特殊津貼。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)認(rèn)識(shí)論史、馬克思主義認(rèn)識(shí)論和人學(xué)。

圖書目錄

第一章導(dǎo)言：認(rèn)識(shí)論是對(duì)認(rèn)識(shí)的反思一認(rèn)識(shí)論的對(duì)象二認(rèn)識(shí)論的歷史三認(rèn)識(shí)論的方法四認(rèn)識(shí)論和本體論第二章主體和客體一主體和客體是認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的兩極二認(rèn)識(shí)的主體三認(rèn)識(shí)的客體四主體和客體的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系第三章實(shí)踐：主體和客體之間實(shí)際的相互作用一實(shí)踐是決定主體和客體之間關(guān)系的根本方式二實(shí)踐的目的三實(shí)踐的手段四實(shí)踐的過程和結(jié)果第四章認(rèn)識(shí)：主體對(duì)客體的觀念反映關(guān)系一認(rèn)識(shí)是社會(huì)的高級(jí)反映形式二為什么有人的認(rèn)識(shí)這種反映形式三反映和信息四語言、符號(hào)和認(rèn)識(shí)第五章主體觀念地掌握客體的基本形式一觀念的認(rèn)識(shí)是感性直觀和理性思維的統(tǒng)一二感性反映形式三理性反映形式四感性反映形式和理性反映形式的關(guān)系第六章主體觀念地掌握客體的基本方法一觀察和觀察陳述二歸納和演繹三分析和綜合四從抽象上升到具體五邏輯的東西和歷史的東西的一致第七章認(rèn)識(shí)在觀念領(lǐng)域的任務(wù)是獲得真理一真理的唯物主義規(guī)定性二真理作為過程的辯證法三實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)第八章主體對(duì)客體的實(shí)踐掌握方式一兩個(gè)尺度二實(shí)踐觀念三真理理想自由附記