道德判斷與道德教育

內(nèi)容摘要
Abstract
引論
第一節(jié) 實效性問題：排斥主體理性的道德教育
第二節(jié) 關(guān)鍵詞分析：道德理性與道德判斷
一、道德理性
二、道德判斷
三、道德判斷：形成道德理性的功能意義
第三節(jié) 研究假設(shè)：道德理性的三層次與道德判斷的四范式
一、道德理性的三層次
二、道德判斷的四范式
三、研究假設(shè)與方法論說明
第四節(jié) 研究現(xiàn)狀：作為道德教育的道德判斷
一、道德判斷的倫理學研究
二、道德判斷的教育學研究
第一章 道德的自然判斷與教育
第一節(jié) 道德自然：道德的終極存在
一、“道德自然”的“自然”概念
二、自然何以成為道德自然
三、自然如何成為道德自然
第二節(jié) “知天命”“為君子”：孔子的道德自然判斷與教育
一、西周的道德自然判斷與教育
二、孔子“知天命”的道德自然判斷
三、孔子道德自然的教育特點
第三節(jié) “三綱可求于天”：董仲舒的道德自然判斷與教育
一、“天”：道德自然的存在判斷
二、“天道”：道德自然的途徑判斷
三、董仲舒道德自然的教育特點
第四節(jié) “窮天理，明人倫”：朱熹的道德自然判斷與教育
一、從“天”到“理”的自然轉(zhuǎn)換
二、“天理”的自然存在判斷
三、“人倫”的自然可能判斷
四、格物窮理與道德理性的養(yǎng)成
第五節(jié) “宗天演”“闡人倫”：嚴復的道德自然判斷與教育
一、“人倫”之“天理”判斷的坍塌
二、“宗天演闡人倫”的道德自然判斷
三、歸納求知法與道德理性的形成
本章小結(jié)
第二章 道德的原則判斷與教育
第一節(jié) 道德：配享美好生活的原則要求
一、個體與群體的美好生活
二、道德：配享美好生活的原則要求
第二節(jié) “仁”德“君子”：孔子的道德原則判斷與教育
一、“安”：孔子“求仁”的緣由判斷
二、“仁”：“君子”的道德原則判斷
三、君子德性與道德理性的教育
第三節(jié) “循三綱”“可謂善”：董仲舒的道德原則判斷與教育
一、歷史對接：用“綱”(系統(tǒng))解讀道德
二、問題梳解：“綱”表述道德的系統(tǒng)特征
三、“三綱”教化：性情緊張與仁義理性
第四節(jié) “性即天理”：朱熹的道德原則判斷與教育
一、“天理”：原則判斷的抽象與實現(xiàn)
二、“天理”：原則判斷的人倫與人性
三、“理”性養(yǎng)成與醇儒人格
第五節(jié) “必以約為之基”：嚴復的道德原則判斷與教育
一、災國難民與“特操”德性
二、“特操”德性與“契約”原則判斷
三、“新民德”的德性解釋與道德教育
本章小結(jié)
第三章 道德的實踐判斷與教育
第一節(jié) 群際生活：道德實踐判斷的基點
一、道德實踐的復雜性
二、道德實踐的群際特征
三、道德實踐判斷的群際選擇
第二節(jié) “君子義以為質(zhì)”：孔子的道德實踐判斷與教育
一、“義”：道德的實踐判斷
二、“義”：以“利”為內(nèi)容的實踐判斷
三、“義”的道德理性與教育
第三節(jié) “有經(jīng)有權(quán)”：董仲舒的道德實踐判斷與教育
一、從“權(quán)”：生命共同體的道德訴求
二、“三綱”之“道”：從“權(quán)”判斷的道德依據(jù)
三、從“權(quán)”的道德理性與教育
第四節(jié) “天理之所宜”：朱熹的道德實踐判斷與教育
一、情是性之用：“義”判斷的心理機制
二、理欲還是公私：“義”的實踐判斷對象
三、“理”性發(fā)展與道德教育
第五節(jié) “善惡之辨”：嚴復的道德實踐判斷與教育
一、國群內(nèi)契約倫理的辨明
二、國群間契約倫理的辨明
三、有機共同體與契約倫理的辨明
四、國民自治與公共理性的習得
本章小結(jié)
結(jié)論
一、道德理性要求道德正位的道德教育
二、道德判斷堅持道德相對的道德教育
三、道德教育應成為公共理性的教育
參考文獻
后記