鬼谷子·六韜（線裝排印本）

　　中華文明的歷程，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)地下出土的實(shí)物考證，迄殷商之際，就已經(jīng)出現(xiàn)文明起源的標(biāo)志——文字。此種文字，或刻于甲骨，或銘于青銅，概因材料限制，所記史事無(wú)不約略而簡(jiǎn)明。春秋時(shí)期，簡(jiǎn)牘出現(xiàn)，而后縑帛流傳于世。但仍未步入尋常百姓家。直到紙張的出現(xiàn)，典籍才真正擴(kuò)大了傳播的范圍。璀璨的中華民族文化典籍，先后在這些載體中延續(xù)，為后世留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。延至唐代，雕版印刷術(shù)的發(fā)明，加快了典籍的傳播進(jìn)程。有宋以來(lái)，活字印刷術(shù)的出現(xiàn)，使大批量典籍的印制成為可能。刻書(shū)不再為官府獨(dú)有，開(kāi)始轉(zhuǎn)向了民間。兩宋三百一十六年間，刻書(shū)事業(yè)最為興盛，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，宮私刻書(shū)竟達(dá)一萬(wàn)多種，而印刷數(shù)量更是以千萬(wàn)來(lái)計(jì)，各種名目的圖書(shū)進(jìn)入了百姓之家。即便元代，歷時(shí)雖不足百年，但是刻書(shū)數(shù)目也達(dá)到三千多種，數(shù)量蔚為可觀。

暫缺《鬼谷子·六韜（線裝排印本）》作者簡(jiǎn)介