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內(nèi)容簡介

　　《藝術(shù)人類學新論》出版之際，有必要對《藝術(shù)人類學新論》做一個簡略的介紹，可以成為全書的導讀，也盡力將散落的論文勾連起來，使之有更強的整體感。藝術(shù)人類學究竟是一個研究領(lǐng)域，還是在人類學家心目之中的一個人類學分支學科，或者是另外一些學科的學者確定的學科歸屬，這似乎是研究藝術(shù)人類學必須首先考慮的問題?！端囆g(shù)人類學研究的學科定位》一文，從學科定義、對藝術(shù)人類學研究的主要任務的定義、藝術(shù)人類學學科的認識和處理策略等幾個方面進行了討論.希望可以為藝術(shù)人類學研究者從事相關(guān)田野工作和理論分析時，在學科定位和學術(shù)認同上增加思考的維度。

作者簡介

　　王建民，陜西韓城人，生于新疆烏魯木齊市?，F(xiàn)任中央民族大學民族學與社會學學院教授，人類學專業(yè)藝術(shù)人類學研究方向博士生及碩士生導師，中央民族大學“985’工程中國當代民族問題戰(zhàn)略研究哲學社會科學創(chuàng)新基地民族學人類學理論與方法研究中心副主任。是“國家百千萬人才工程”第一、二層次人選，曾獲得困務院政府特殊津貼、寶鋼優(yōu)秀教師獎、北京市（青年）學科帶頭人等獎勵和稱號，擔任數(shù)所大學的客座教授和研究員。先后任中國都市人類學學會常務理事兼副秘書長，中國民族學會理事、副秘書長，中國藝術(shù)人類學學會常務理事等職。多次出國進行學術(shù)交流和訪問，任哈佛一燕京訪問學者、法困高等社會科學院訪問教授、法國里昂第三大學高級訪問教授、香港中文大學高級訪問學人、美困中歐亞研究學會會員。主要研究領(lǐng)域為文化人類學理論與方法、中困人類學民族學史、藝術(shù)人類學、新疆民族.歷史與文化等。著有《中國民族學史》（兩卷其中下卷合著，1997）等著作及數(shù)十篇專業(yè)學術(shù)論文.豐持“20世紀中國人類學民族學經(jīng)典叢書”（副主編之一，2004），“藝術(shù)人類學譯叢（即將出版）。

圖書目錄

緒言：藝術(shù)人類學的思考
藝術(shù)人類學研究的學科定位
藝術(shù)人類學理論范式的轉(zhuǎn)換
維克多-特納與象征符號和儀式過程研究
人類學藝術(shù)研究的新視角
人文關(guān)懷與民間文化研究
田野工作與藝術(shù)人類學、審美人類學學科建設(shè)
民族服飾研究感言
對身體的重新審視與舞蹈理論研究及評論的發(fā)展
《大河之舞》的文化闡釋
“原始藝術(shù)”與市場需求
藝術(shù)人類學討論
一、對“藝術(shù)人類學”的理解
二、藝術(shù)與美的標準
三、藝術(shù)與人類學的關(guān)系
四、藝術(shù)起源研究
五、研究原始藝術(shù)的意義
六、結(jié)構(gòu)主義人類學的藝術(shù)研究
七、闡釋人類學的藝術(shù)研究
八、審美傳統(tǒng)與文化
九、藝術(shù)風格與文化
十、藝術(shù)與族群認同
十一、藝術(shù)與宗教
十二、政治權(quán)力與藝術(shù)
十三、反思的藝術(shù)人類學
藝術(shù)人類學研究的新視野
舞蹈與人類學
一、多一份了解，多一份愛
二、不解之謎——舞蹈起源
三、正宗“地方菜”
四、草根的呼喚
五、拿起鐮刀，看見麥田
六、與神同在
七、教出什么樣的舞蹈人
八、為追求而創(chuàng)作