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內(nèi)容簡介

　　《古“語”有之：先秦思想的一種背景與資源》中《（論語>與古“語”關(guān)系疏證》和《秦簡（為吏之道>的思想史意義發(fā)微——從其集錦特色談起》兩篇論文是這方面研究的個案，孔子自稱是一個“述而不作”者，孟子奉之為“集大成”者，但我們通常都把孔子看成是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，這一點當(dāng)然不錯，問題是如何把一個學(xué)派的創(chuàng)始人與“述而不作”、“集大成”等命題聯(lián)系起來考慮，特別是對像孔子這樣的思想文化大家，在研究方法上，作一番“行到水窮處，坐看云起時”的思想尋根，對了解軸心時期的中國思想和文化應(yīng)該很有啟發(fā)意義。幾年前，饒宗頤先生針對老子研究有過“先老時代”的提法，《古“語”有之：先秦思想的一種背景與資源》的《與古“語”關(guān)系疏證》則是想通過在《論語》中反映出來的孔子對前人思想的接納與提升，看一看“先孔時代”或者說“前儒家時代”的思想世界及其對孔子的影響，這對孔子的“述而不作”說、孟子的“集大成”說也算是一個合理的安頓，甚至對于中國思想史研究，是否可以說是往源頭處再前進了一小步呢？

作者簡介

　　俞志慧，1963年生，浙江新昌人，西北師大文學(xué)博士（2002），南京師大文獻學(xué)博士后（2004），現(xiàn)任紹興文理學(xué)院中文系教授，主攻先秦兩漢文學(xué)與文獻。著有《楚辭直解》（1997，與董楚平師合著）、《韓非子直解》（2000）、《君子儒與詩教——先秦儒家文學(xué)思想考論》（2005）、《孫子兵法十家注》（點校，2009）、《（國語）韋昭注辨正》（2009），發(fā)表《回到常識——國學(xué)研究的方法論思考》、《歷史真實，或者政治正確——文獻記載與文本解讀的兩種取向》等論文70余篇。主持并完成兩項國家社科基金項目、一項全國高校古委會項目、一項浙江省社科規(guī)劃項目。參與國家重大出版基金工程項目《中華大藏經(jīng)（漢文部分）·續(xù)編》，并已完成《禪家龜鑒》、《沙門日用》和《錦江禪燈》的點校。

圖書目錄

前言
上篇：綜合研究
第一章作為一種文類的“語”之成立
    第一節(jié) 《國語•楚語上》申叔時對楚王問釋證
    第二節(jié) 前人對“語”內(nèi)涵的界定述評　
    第三節(jié) “語”的體用特征析論　
第二章 “語”的存在形式　
    第一節(jié) “語”的存在形式之一：言類之“語”•散見部分釋證　
    第二節(jié) “語”的存在形式之二：言類之“語”•成篇/結(jié)集部分綜覽　
    第三節(jié) “語”的存在形式之三：事類之“語”及其成立之證明　
第三章言類之“語”研究　
    第一節(jié) 散見言類之“語”的淵源　
    第二節(jié) 言類之“語”的流傳、變異及其思想史意義舉隅　
第四章事類之“語”研究　
    第一節(jié) 事類之“語”中言的作用及兩種“語”之間的關(guān)系　
    第二節(jié) 事“語”與寓言的區(qū)別及事“語”的歷史故事特色　
第五章作為教材之“語”的成立及其對后世訓(xùn)誡類讀物的影響　
    第一節(jié) 作為一種教材的“語”成立之證明　
    第二節(jié) 作為教材的“語”對古代訓(xùn)誡類讀物的影響　
    第三節(jié) 古代訓(xùn)誡類讀物與儒家思想的互動　
結(jié)語：“語”作為一種文化現(xiàn)象的啟示和意義　
下篇：個案研究　　
一、《國語》研究　　
    (一)《國語》的文類及八《語》遴選的背景——從“語”的角度的研究　　
    (二)《國語•周、魯、晉、鄭、楚語》的結(jié)構(gòu)模式及相關(guān)問題研究　　
二、《論語》研究　　
    《論語》與古“語”關(guān)系疏證　　
三、出土文獻研究　　
    (一)秦簡《為吏之道》的思想史意義發(fā)微——從其集錦特色談起　　
    (二)上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書《用日》的編聯(lián)——兼論其文體史意義　　
附錄：先秦文獻中散見的言類之“語”匯編　　
主要征引文獻　　
后記