論辯證思維的確定性

現(xiàn)代哲學革命和當代辯證法理論（代序）
導言 哲學的合法性危機
一 科學世界觀的影響和沖擊
二 對傳統(tǒng)形而上學及其同一性思想的反省和批判
三 來自后現(xiàn)代主義文化思潮的摧毀與解構(gòu)
第一章 哲學真理與科學真理的區(qū)分
一 從思維方式上看
（一）抽象的同一性與具體的普遍性
（二）思維的有限性與無限性
（三）是否承認內(nèi)部矛盾是二者區(qū)分的關鍵
二 從知識的確定性上看
（一）形式的確真性與思想內(nèi)容的客觀性
（二）有限的知識與無限的關于“絕對”的知識
三 從檢驗的標準上看
第二章 歷史與邏輯一致的原則
一 從幻相的邏輯到思辨邏輯
（一）柏拉圖--發(fā)現(xiàn)真理的至上方法
（二）康德--幻相的邏輯
（三）黑格爾--思辨邏輯
二 思想內(nèi)容自己運動的邏輯和真理
（一）思想對客觀性的態(tài)度
（二）思想內(nèi)容的客觀性
（三）全體的自由性與各個環(huán)節(jié)的必然性的統(tǒng)一
（四）思想范疇進展的邏輯必然性
（五）思想內(nèi)容的矛盾性
三 歷史與邏輯相統(tǒng)一
（一）邏輯先在性
（二）歷史一定是“哲學的”
（三）哲學史的認識階段與邏輯學范疇演進的對應關系
第三章 馬克思辯證法的實踐論證明
一 無產(chǎn)階級解放的歷史進程真實地改變了現(xiàn)代世界的政治版圖
（一）從馬克思哲學自身的發(fā)展看
（二）從馬克思主義的傳播看
（三）從馬克思主義理論的實踐看
二 作為一種世俗的社會理想，馬克思是不可超越的
三 后現(xiàn)代語境下馬克思的幽靈再現(xiàn)
（一）馬克思是不會逝去的幽靈
（二）重建歷史唯物主義
（三）重建馬克思“總體性”的元敘事
第四章 體驗的明證性
一 體驗區(qū)別于經(jīng)驗
二 體驗的身體性
三 經(jīng)驗與超驗區(qū)分的模糊性
（一）經(jīng)驗與超驗的區(qū)分是一個形而上學的教條
（二）經(jīng)驗的辯證結(jié)構(gòu)
（三）經(jīng)驗與超驗的融合
四 形上“氣象”之直觀
（一）超驗之“象”
（二）本體之“氣”
（三）生命“氣象”的彰顯和投射
結(jié)語 哲學是無盡的探索
參考文獻
后記