文化構建與宋代文士及文學

導言
一 文化與文化精神
二 文學與民族文化精神
三 宋代文士與民族文化精神承傳建構
第一章 宋代社會文化處境
第一節(jié) 宋代域內社會文化現(xiàn)狀
一 皇權不固
（一）政權獲取方式可疑
（二）綱紀長期廢弛
二 奢靡成風
（一）朝廷鼓勵享樂
（二）官民追求奢華
三 南北差異
（一）南北文化的異質表征
（二）南北文化的競爭互動
四 積貧積弱
（一）百姓生活貧困
（二）國家實力軟弱
第二節(jié) 宋代外部文化壓力
一 外部壓力的形成及表現(xiàn)
（一）外部壓力的生成
（二）外部壓力主要表現(xiàn)
二 外部壓力的作用
（一）限制宋朝整體發(fā)展
（二）影響宋朝內外政策
第三節(jié) 宋代文化政策選擇
一 抑武
（一）直接解除將帥兵權
（二）創(chuàng)設新制掌管軍隊
（三）嚴厲打擊違規(guī)軍人
二 重文
（一）“重文”的基本舉措
（二）“重文”的政治蘊意
三 妥協(xié)退避
（一）退守情緒彌漫
（二）妥協(xié)成為必然
第二章 宋代文士的文化任務
第一節(jié) 承接唐五代文化遺產(chǎn)
一 輝赫的“盛唐”文化成就
（一）綜合國力極其強大
（二）文化環(huán)境開放多元
（三）精神風貌積極昂揚
（四）文化成果色彩紛呈
二 待解的“亂世”遺存難題
（一）藩鎮(zhèn)沖擊社會結構
（二）觀念系統(tǒng)遭遇重創(chuàng)
（三）文士生存陷入困境
第二節(jié) 應對現(xiàn)實社會文化需求
一 重建社會文化秩序
（一）制定禮儀程式
（二）強化軍政管理
（三）完善司法制度
二 鞏固強化主干文化根基
（一）推崇儒家思想
（二）倡導封建倫理道德
三 展示文士自身文化素養(yǎng)
（一）以知識為用
（二）借品格立身
第三節(jié) 開拓創(chuàng)新文學領域
一 理念創(chuàng)新
（一）平易自然
（二）注重理趣
（三）化俗為雅
二 文體創(chuàng)新
（一）以文為詩：
（二）以詩為詞
（三）以賦為文
三 方法創(chuàng)新
（一）詩法
（二）詞法
（三）文法
第三章 宋代文士關注的文化命題
第一節(jié) 道統(tǒng)重建：儒學與釋道
一 “道統(tǒng)”重建的困境與定策
（一）重建“道統(tǒng)”之困
（二）官方重建方針
二 “道統(tǒng)”建設的歷程
（一）儒士的“衛(wèi)道”
（二）佛教與道教的微調1
第二節(jié) 人格區(qū)分：君子與小人
一 重塑君子人格
（一）貶抑人格損污之士
（二）大興君子之風
二 “朋黨”氛圍中的人格區(qū)劃
（一）宋代“朋黨”基本狀況
（二）評論“朋黨”的主要觀點
三 人格論爭的效應
（一）正面效應
（二）負面影響
第三節(jié) 政治改革：驟變與漸變
一 宋代政治改革的社會基礎
（一）國力不堪重負
（二）享國日久而諸事因循
（三）文人士子熱衷參政
二 驟變：熙寧變法
（一）選擇驟變方式的必然性
（二）熙寧變法的具體實施
（三）變法成效及評價
三 漸變：蘇軾的治國理念
（一）漸變的基本主張
（二）堅持漸變的遭遇
第四節(jié) 對外關系：戰(zhàn)與和
一 厭戰(zhàn)：國人的普遍心理
（一）皇帝厭戰(zhàn)
（二）將帥厭戰(zhàn)
（三）民眾厭戰(zhàn)
二 主戰(zhàn)：社會精英的艱難選擇
（一）朝臣維護國體
（二）文士激勵斗志
三 和議：朝廷的基本國策
（一）宋朝和議特征
（二）宋朝議和緣由
第五節(jié) 學術思想：主經(jīng)世與倡性理
一 經(jīng)世事功的理論與實踐
（一）探討富強路徑
（二）弘揚事功主張
二 修性明理的體系構成
（一）世界本原：太極即理
（二）道德結構：理一分殊
（三）立身法則：存理滅欲
（四）進修方式：格物窮理
三 宋代學術特征
（一）輕章句而重義理
（二）主儒學而融百家
（三）遵規(guī)矩而倡活法
（四）師傳統(tǒng)而求創(chuàng)新
第四章 宋代文學展示文化精神之軌跡
第一節(jié) 北宋初期：人生狀況的表述
一 人宋士子婉轉懷舊
（一）假借史傳懷念往昔
（二）模仿唐人創(chuàng)作詩文
二 服膺新朝者歌功頌德
（一）降臣表達歸順意愿
（二）受寵新貴真心頌揚
三 重文氛圍中疏放身心
（一）老臣適性而為
（二）少壯風度翩然
第二節(jié) 北宋中期：改革社會的探索實踐
一 范仲淹：道德家推行新政
（一）慶歷新政半途而廢
（二）道德風范長存于世
二 歐陽修：文學家詩文革新
（一）歐陽修時代文學狀況
（二）詩文革新成功的基本保障
三 王安石：政治家著意變法
（一）表達從政志向
（二）申明變法主張
第三節(jié) 北宋后期：思考解讀生存困境
一 蘇軾：曠達處世
（一）多舛人生經(jīng)歷的磨煉
（二）多種思想觀念的支撐
（三）多樣藝術才能的彰顯
二 黃庭堅：詩藝寄托
（一）政治負累常伴
（二）詩藝承載甘苦
三 周邦彥：享受紅塵
（一）文才博取聲名
（二）賦詞享用人生
第四節(jié) 南宋前期：救亡與恢復的巨大努力
一 遭遇巨變之苦難傾訴
（一）亂世女性凄楚
（二）文弱士人心態(tài)
二 抗敵復國的堅定誓愿
（一）愛國將相身體力行
（二）文壇精英大聲疾呼
三 壯志難酬的悲憤情懷
（一）“歸正人”難言之痛
（二）背時者無奈感嘆
第五節(jié) 南宋后期：推崇儒學精神與追求清雅品書
一 朱熹：高揚儒學性理
（一）理學家的創(chuàng)作理論
（二）貫穿性理的創(chuàng)作實踐
二 姜夔：展示清雅品格
（一）高潔人生定位
（二）“清空”“騷雅”詞品
三 “四靈”：放情田園山水
（一）崇尚野逸清幽格調
（二）安頓衰世文人心靈
第六節(jié) 宋末：愛國情感進發(fā)與遺民情結表現(xiàn)
一 靖難赴死彰顯忠義
（一）展示愛國忠誠
（二）踐行民族大義
二 保持氣節(jié) 懷念故國
（一）記述亡國之痛
（二）長懷故國之思
第五章 宋代文士致力文化精神構建探原
第一節(jié) 文化傳統(tǒng)慣性推動
一 維護農耕文化基礎
（一）中華農耕文化構成要素
（二）宋朝維護民族文化之努力
二 強調“夷”“夏”之辨
（一）秉承“尊王攘夷”思想
（二）“攘夷”方式的艱難抉擇
三 崇奉“大一統(tǒng)”觀念
（一）“大一統(tǒng)”觀念之定型
（二）宋代對“大一統(tǒng)”之體認
第二節(jié) 理學思想摻入
一 宋代理學基本狀況
（一）宋代理學的形成
（二）宋代理學發(fā)展述要
二 宋代理學現(xiàn)實作用
（一）創(chuàng)新并確立儒學正統(tǒng)地位
（二）塑造文士形象
（三）引導大眾價值觀念
第三節(jié) 優(yōu)待文士之厚報
一 尊重文士人格
（一）維護師道尊嚴
（二）彰顯文士聲名
二 發(fā)揮文士作用
（一）與君王共治天下
（二）承傳文化統(tǒng)緒
三 寬松文士生存環(huán)境
（一）宥貸文士過錯
（二）提供良好條件
余論：宋代文士弘揚民族文化精神之意義
一 完善文化體系提供示范導向
二 精心結撰著述推動文化傳播
三 豐富文化蘊涵發(fā)揮巨大作用
主要參考文獻
后記