清代實(shí)學(xué)美學(xué)研究

引論清代實(shí)學(xué)思潮概述
第一章 清代實(shí)學(xué)的歷史淵源與美學(xué)品格
　第一節(jié) 清代實(shí)學(xué)的現(xiàn)實(shí)土壤及其歷史淵源
　　一、清代實(shí)學(xué)的現(xiàn)實(shí)土壤
　　二、清代實(shí)學(xué)與宋明理學(xué)的淵源
　第二節(jié) 清代實(shí)學(xué)的美學(xué)品格
　　一、祛虛尚實(shí)的清代文學(xué)藝術(shù)
　　二、從實(shí)學(xué)到美學(xué)
　　三、清代實(shí)學(xué)美學(xué)的范圍
　　四、清代實(shí)學(xué)美學(xué)的歷史定位
第二章 氣本體論的美學(xué)建構(gòu)
　第一節(jié) 從理本體到氣本體的跨越
　　一、氣本體論的歷史溯源
　　二、太虛一實(shí)
　　三、氣在理先
　　四、太虛本動(dòng)
　第二節(jié) 從實(shí)體之美到生命之美
　　一、人乃兩間之精氣
　　二、情附氣
　　三、善養(yǎng)其氣
　第三節(jié) 氣本體論在美學(xué)領(lǐng)域的深化
　　一、氣用于一事則一事立極
　　二、氣貫理、事、情
　　三、氣乃才之發(fā)越
　　四、從氣上說(shuō)格調(diào)
　　五、肌理之“實(shí)”氣
　　六、氣與氣勢(shì)
　第四節(jié) 審美氣化論的完成
　　一、文者氣之用
　　二、意在氣先
　　三、氣坌憤激訐而后至文生
　　四、陰陽(yáng)不可偏廢乃為至文
　　五、中和
第三章 遵本體論的美學(xué)建構(gòu)
　第一節(jié) 道本體論重心的轉(zhuǎn)移
　　一、盈兩間皆道
　　二、天下無(wú)象外之道
　　三、知人道即知天
　　四、人乃天地之心
　第二節(jié) 從道體之美到生活之美
　　一、道達(dá)情遂欲
　　二、盈天地間皆惻隱之流動(dòng)
　　三、情之萬(wàn)變無(wú)非實(shí)
　　四、耳目啟，性情貞
　　五、情乃性之端
　　六、無(wú)理有情
　第三節(jié) 道本體論在美學(xué)領(lǐng)域的泛濫
　　一、道乃文之根本
　　二、文須有益天下
　　三、文質(zhì)人情
　　四、人品詩(shī)心一揆
　第四節(jié) 文以載道論的蛻變
　　一、詩(shī)以道性情
　　二、詩(shī)有性情而后真
　　三、作詩(shī)不可無(wú)我
　　四、詩(shī)人之眼與政治家之眼
第四章 實(shí)學(xué)美學(xué)的“深度”退出
　第一節(jié) “實(shí)”象與“虛”象
　　一、盈天下而皆象
　　二、象乃摹色以稱(chēng)音
　　三、自然之象與人心營(yíng)構(gòu)之象
　　四、意立而象與音隨之
　第二節(jié) 興象
　　一、現(xiàn)量
　　二、興象與意象
　第三節(jié) 神韻上見(jiàn)意境
　第四節(jié) 從意境到境界
　　一、意境
　　二、情景雙繪
　　三、實(shí)境與造境
　　四、情境與境界
　結(jié)語(yǔ)
　主要參考文獻(xiàn)
　后記