心靈的記憶：名錄中的民間文學(xué)

序一
序二
第一章　苗族古歌：苗人的創(chuàng)世紀(jì)史詩(shī)
第一節(jié)　包羅萬(wàn)象的古歌
一、開(kāi)天辟地歌：苗族先民征服自然的禮贊
二、楓木歌：對(duì)物種起源的大膽猜想
三、蝴蝶歌：探索人類(lèi)先祖的來(lái)歷
四、洪水滔天歌：對(duì)血緣婚姻的追憶
五、跋山涉水歌：尋找新的生存空間
第二節(jié)　古歌的傳人與演唱
一、苗族古歌的傳人
二、苗族古歌的傳承方式
三、苗族古歌的演唱與禁忌
四、神奇的盤(pán)歌形式
第三節(jié)　先民生活的藝術(shù)寫(xiě)照
一、研究遠(yuǎn)古思想的形象化材料
二、苗族西遷歷史的藝術(shù)寫(xiě)照
三、了解苗族社會(huì)習(xí)俗的窗口
四、苗族古歌的審美價(jià)值
第二章　布洛陀：壯族人文始祖的贊歌
第一節(jié)　遠(yuǎn)古的傳說(shuō)
一、布洛陀和姆六甲身世的傳說(shuō)
二、開(kāi)天辟地的傳說(shuō)
三、造人的傳說(shuō)
四、造牛與定萬(wàn)物的傳說(shuō)
五、射太陽(yáng)的傳說(shuō)
六、生產(chǎn)生活的傳說(shuō)
第二節(jié)　從民間的傳唱到布麼的喃誦
一、普通人的口頭傳唱
二、神職人員的喃誦
三、敢壯山祭祀活動(dòng)中的傳承
第三節(jié)　豐富的歷史文化內(nèi)涵
一、對(duì)萬(wàn)物本原的大膽猜想
二、稻作文化的生動(dòng)寫(xiě)照
三、社會(huì)發(fā)展的真實(shí)記錄
四、了解原始宗教的窗口
第三章　遮帕麻和遮咪麻：阿昌族的創(chuàng)世神話
第一節(jié)　至尊至善的神
一、造天織地的傳說(shuō)
二、生下一顆葫蘆籽
三、制造南天門(mén)
四、旱魔臘訇作亂
五、降妖除魔
六、戰(zhàn)勝三嘴怪
第二節(jié)　獨(dú)特的傳承方式
一、從田埂旁到火塘邊的講述
二、活袍之間的傳承
三、民俗節(jié)日活動(dòng)中的傳承
第三節(jié)　民族文化史上的一座豐碑
一、阿昌族先民宇宙觀的形象化概括
二、阿昌族原始宗教的記錄
三、母權(quán)制向父權(quán)制過(guò)渡的反映
四、對(duì)阿昌族民俗的影響
第四章　牡帕密帕：拉祜族的詩(shī)體神話
第一節(jié)　天神厄莎的功績(jī)
一、造天造地的傳說(shuō)
二、創(chuàng)造萬(wàn)物的傳說(shuō)
三、葫蘆生人的傳說(shuō)
四、兄妹結(jié)婚的傳說(shuō)
五、人類(lèi)繁衍的傳說(shuō)
第二節(jié)　《牡帕密帕》的傳承
一、群體性的演唱
二、《牡帕密帕》的傳承方式
第三節(jié)　民族文化的載體
一、原始唯物思想的展示
二、原始宗教觀念的反映
三、婚姻形態(tài)演變的記錄
四、民族精神的贊歌
第五章　刻道：刻在苗族心靈上的歌謠
第一節(jié)　古老的婚姻史詩(shī)
一、“親”的起源
二、史前婚姻的追述
三、人類(lèi)的開(kāi)親歌
第二節(jié)　《刻道》的千古載體
一、神秘符號(hào)解讀
二、婚姻史詩(shī)的傳人
第三節(jié)　《刻道》的研究?jī)r(jià)值
一、遠(yuǎn)古亂婚和雜婚的折射
二、族內(nèi)婚向族外婚過(guò)渡的反映
三、血緣婚姻的回憶
四、對(duì)姑舅表親婚姻的揭露
第六章　白蛇傳傳說(shuō)：民族文化精神的展示
第一節(jié)　愛(ài)情的千古絕唱
一、邂逅西湖
二、傳奇姻緣
三、端午現(xiàn)形
四、盜取仙草
五、水漫金山
六、雷峰塔倒
第二節(jié)　白蛇故事的發(fā)展與演變
一、白蛇故事的發(fā)端
二、《白蛇傳》的雛形
三、《白蛇傳》的成型期
四、《白蛇傳》的成熟期
第三節(jié)　《白蛇傳》的特殊地位
一、《白蛇傳》中的宗教內(nèi)容
二、《白蛇傳》中的江南民俗
三、《白蛇傳》與文藝形式的發(fā)展
第七章　梁祝傳說(shuō)：愛(ài)情的千古絕唱
第一節(jié)　一個(gè)凄婉的愛(ài)情故事
一、義結(jié)金蘭
二、長(zhǎng)亭相送
三、樓臺(tái)抗婚
四、化蝶雙飛
第二節(jié)　《梁祝傳說(shuō)》的歷史回顧
一、傳說(shuō)的誕生時(shí)間
二、傳說(shuō)情節(jié)的流變
三、傳說(shuō)的流傳地域
四、傳說(shuō)的歷史遺跡
第三節(jié)　《梁祝傳說(shuō)》的魅力
一、婚姻自主的心聲
二、忠貞愛(ài)情的展示
三、美好理想的寄托
第八章　孟姜女傳說(shuō)：一個(gè)催人淚下的故事
第一節(jié)　哭倒長(zhǎng)城的故事
一、葫蘆生女
二、新郎被捕
三、千里尋夫
四、哭倒長(zhǎng)城
五、投海殉夫
第二節(jié)　從歷史真實(shí)到藝術(shù)真實(shí)
一、傳說(shuō)的原始階段
二、傳說(shuō)的形成階段
三、傳說(shuō)的成熟階段
第三節(jié)　歷史的一面鏡子
一、徭役之苦的真實(shí)寫(xiě)照
二、反抗精神的藝術(shù)展示
三、廣大婦女的精神寄托
第九章　董永傳說(shuō)：孝道與愛(ài)情的傾訴
第一節(jié)　以孝感仙的故事
一、董永出生
二、賣(mài)身葬父
三、孝感天地
四、人仙姻緣
第二節(jié)　董永的原型與衍變
一、董永的原型
二、七仙女的出現(xiàn)
三、董永的足跡
第三節(jié)　教化作用與愛(ài)情傳奇
一、孝道報(bào)應(yīng)主題的兩面性
二、追求愛(ài)情與婚姻自由
三、傳說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義
第十章　西施傳說(shuō)：一個(gè)美神的傳奇故事
第一節(jié)　西施的人生經(jīng)歷
一、西施出世
二、東施效顰
三、西施與范蠡
四、為國(guó)獻(xiàn)身
五、戲弄吳王
六、歸宿之謎
第二節(jié)　《西施傳說(shuō)》的由來(lái)
一、《西施傳說(shuō)》的萌芽期
二、《西施傳說(shuō)》的發(fā)展期
三、《西施傳說(shuō)》的成熟期
四、《西施傳說(shuō)》的普及期
第三節(jié)　西施文化的內(nèi)涵
一、審美理想的體現(xiàn)
二、國(guó)家至上的價(jià)值觀
三、區(qū)域性與平民化
第十一章　濟(jì)公傳說(shuō)：一曲草根之歌
第一節(jié)　扶危濟(jì)困半天下
一、濟(jì)公身世
二、扶危濟(jì)困
三、懲惡揚(yáng)善
第二節(jié)　從道濟(jì)到濟(jì)公的演變
一、歷史上的道濟(jì)
二、民間傳說(shuō)中的濟(jì)公
三、文藝作品中的濟(jì)公
第三節(jié)　草根精神禮贊
一、內(nèi)容的草根化
二、思想傾向的草根化
三、表現(xiàn)形式的草根化
第十二章　滿族說(shuō)部：為英雄立傳
第一節(jié)　祖先的故事
一、窩車(chē)庫(kù)烏勒本
二、包衣烏勒本
三、巴圖魯烏勒本
四、孫烏春烏勒本
第二節(jié)　從昨天到今天
一、說(shuō)部的文化淵源
二、從說(shuō)根子到說(shuō)部
三、說(shuō)部的傳承形式
第三節(jié)　價(jià)值的體現(xiàn)
一、歷史的一面鏡子
二、宗教和民俗的記述
三、獨(dú)特的審美價(jià)值
第十三章　河西寶卷：傳揚(yáng)善的聲音
第一節(jié)　勸化人心的書(shū)
一、宗教題材卷
二、神話傳說(shuō)卷
三、歷史故事卷
四、現(xiàn)實(shí)生活卷
五、童話寓言卷
第二節(jié)　文本格式與說(shuō)唱形式
一、程式化的文本格式
二、獨(dú)特的說(shuō)唱形式
三、寶卷的音樂(lè)
第三節(jié)　從變文到寶卷的演變
一、寶卷的源頭
二、從變文到寶卷
三、寶卷的流傳
第十四章　吳歌：愛(ài)的詠嘆
第一節(jié)　真情的張揚(yáng)
一、斷手?jǐn)嗄_勿斷情
二、田里山歌鬧盈盈
三、十萬(wàn)八千九淘籮
第二節(jié)　千年的傳唱
一、從蠻歌到吳吟
二、從《吳聲歌曲》到《山歌》
三、新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮
第三節(jié)　吳歌的特色
一、委婉清麗的風(fēng)格
二、出神入化的白描
三、清新自然的語(yǔ)言
第十五章　劉三姐歌謠：壯族之魂
第一節(jié)　山歌好比春江水
一、形式多樣的情歌
二、豐富多彩的生活歌
三、別具情趣的儀式歌
第二節(jié)　都是三姐親口傳
一、劉三姐歌謠溯源
二、劉三姐歌謠的流傳
三、唐代歌仙劉三姐
第三節(jié)　一代更比一代多
一、生產(chǎn)和生活的需要
二、歷史的深層記憶
三、展示民間習(xí)俗的平臺(tái)
第十六章　四季生產(chǎn)調(diào)：梯田稻作文化的結(jié)晶
第一節(jié)　種田的歌謠
一、祖先的規(guī)矩
二、種田的學(xué)問(wèn)
三、物候的知識(shí)
四、歡樂(lè)的節(jié)日
第二節(jié)　從起源到流傳
一、《四季生產(chǎn)調(diào)》尋源
二、《四季生產(chǎn)調(diào)》的傳人
三、《四季生產(chǎn)調(diào)》的演唱
第三節(jié)　有關(guān)價(jià)值的評(píng)說(shuō)
一、生活實(shí)用價(jià)值
二、民俗學(xué)研究?jī)r(jià)值
三、科學(xué)研究?jī)r(jià)值
四、藝術(shù)審美價(jià)值
第十七章　瑪納斯：力量與智慧的化身
第一節(jié)　瑪納斯及其子孫的業(yè)績(jī)
一、瑪納斯的誕生
二、英雄的少年時(shí)代
三、瑪納斯的婚姻
四、英雄的豐功偉績(jī)
五、瑪納斯的子孫們
第二節(jié)　《瑪納斯》的生產(chǎn)與流傳
一、《瑪納斯》的生產(chǎn)時(shí)代
二、《瑪納斯》的流傳地域
三、《瑪納斯》的流傳方式
第三節(jié)　《瑪納斯》的藝術(shù)特色
一、千姿百態(tài)的人物畫(huà)卷
二、獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)
三、強(qiáng)烈的悲劇之美
第十八章　江格爾：英雄主義的頌歌
第一節(jié)　英雄們的傳奇生活
一、優(yōu)美的序詩(shī)
二、江格爾的身世
三、江格爾的婚姻
四、收服鐵臂勇士薩布爾
五、洪古爾的愛(ài)情
六、英雄們的征戰(zhàn)故事
第二節(jié)　《江格爾》的產(chǎn)生與傳承
一、《江格爾》的產(chǎn)生時(shí)代
二、《江格爾》的產(chǎn)生地點(diǎn)
三、《江格爾》的傳承
第三節(jié)　《江格爾》的藝術(shù)成就
一、為民族利益而歌唱
二、為民族英雄立像
三、獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)
第十九章　格薩（斯）爾：世界上最長(zhǎng)的史詩(shī)
第一節(jié)　格薩爾一生的英雄業(yè)績(jī)
一、英雄降生
二、賽馬稱王
三、降伏魔國(guó)
四、霍嶺大戰(zhàn)
五、姜嶺大戰(zhàn)
六、門(mén)嶺大戰(zhàn)
七、繼續(xù)征戰(zhàn)
八、重返天界
第二節(jié)　《格薩爾》的誕生與流布
一、《格薩爾》的誕生時(shí)代
二、格薩爾的歷史真實(shí)性
三、《格薩爾》的傳承
四、《格薩爾》的流布區(qū)域
第三節(jié)　《格薩爾》的藝術(shù)價(jià)值
一、人話與神話的完美結(jié)合
二、生動(dòng)的藝術(shù)形象
三、鮮明的語(yǔ)言特色
第二十章　阿詩(shī)瑪：為自由而歌唱
第一節(jié)　迷人的悲歌
一、天空閃出一朵花
二、石巖壓著嫩樹(shù)芽
三、馬鈴響來(lái)玉鳥(niǎo)叫
四、勇敢的阿黑難不倒
五、我的聲音永不滅
第二節(jié)　故事的流變
一、《阿詩(shī)瑪》的產(chǎn)生時(shí)代
二、阿詩(shī)瑪故事的流變
三、《阿詩(shī)瑪》的傳承
第三節(jié)　《阿詩(shī)瑪》的藝術(shù)特色
一、性格迥異的人物形象
二、獨(dú)具特色的情節(jié)結(jié)構(gòu)
三、純樸自然的語(yǔ)言風(fēng)格
第二十一章　拉仁布與吉門(mén)索：愛(ài)情涅槃
第一節(jié)　留下愛(ài)情傳下歌
一、情哥嵌在我心上
二、我倆死活在一起
三、強(qiáng)咽淚水忍住痛
四、五尺身子舍給你
五、千年萬(wàn)年叫情人
第二節(jié)　從產(chǎn)生到流傳
一、作品的產(chǎn)生時(shí)代
二、作品的傳承形式
三、作品的流傳區(qū)域
第三節(jié)　藝術(shù)特色評(píng)述
一、深刻的主題思想
二、為愛(ài)獻(xiàn)身的崇高美
三、迷人的浪漫色彩
主要參考文獻(xiàn)
后記