民國前期國家儀式研究（1912—1931）

導(dǎo)論
一 寫作緣起及意義
二 學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀
三 理論方法與概念界定
第一章 民國國家儀式產(chǎn)生的背景
一 中國傳統(tǒng)禮儀、節(jié)日文化的影響
二 域外“現(xiàn)代”國家儀式知識的傳人
三 中西交織下的“清末”國家儀式
第二章 民國國家儀式的產(chǎn)生
一 闡釋“國家”：民國臨時(shí)政府成立儀式
二 宣告“正統(tǒng)”：中華民國南北統(tǒng)一大慶典
三 權(quán)力轉(zhuǎn)移：袁世凱就任臨時(shí)大總統(tǒng)典禮
四 “革命”傳統(tǒng)：民元黃花崗七十二烈士紀(jì)念
五 “共和”精神：民元雙十節(jié)紀(jì)念
第三章 民國國家儀式的擴(kuò)展
一 借助天神：祭天大典
二 尊崇孔子：國家祀孔
三 實(shí)權(quán)的表征：袁世凱就任正式大總統(tǒng)典禮
四 總統(tǒng)的接替：徐世昌總統(tǒng)就職儀式
第四章 民國國家儀式的黨國化（一）
一 國民黨與北京政府的博弈：孫中山北京葬禮
二 黨國政治的權(quán)力化表達(dá)：孫中山奉安大典
第五章 民國國家儀式的黨國化（二）
一 南京國民政府時(shí)期的“革命紀(jì)念日”體系
二 “革命烈士”的建構(gòu)：革命先烈紀(jì)念日
三 “革命領(lǐng)袖”的塑造：孫中山誕辰與逝世紀(jì)念日
四 “革命事跡”的強(qiáng)化：國慶紀(jì)念日
結(jié)語 國家儀式與政治合法性的建構(gòu)
參考文獻(xiàn)
后記