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內(nèi)容簡介

　　《獨秀文存》分別為論文、隨感錄，書信。其中論文主要為發(fā)表在《新青年》上的作品，如《敬告青年》、《法蘭西與近世文明》等。《隨感錄》多為數(shù)十字，乃至百余字的雜感，涉及社會問題、思想問題、學術(shù)問題等。書信部分為主創(chuàng)《新青年》時期學生、教授、學者、文化保守主義者，《新青年》同僚寫給陳氏的信件（不少為公開信），陳獨秀針對來信的內(nèi)容，或駁斥，或贊同，或辨析，內(nèi)容精辟，深刻。對新文化運動產(chǎn)生了巨大的推動作用?！丢毿阄拇妗?922年8月由上海亞東圖書館初版，先后多次再版。在當時有著極大的影響力。但因時光久遠，這一珍貴文獻逐漸消失，存世量很少，收藏價值非常高。

作者簡介

　　陳獨秀（1879—1942年），字仲甫，安徽懷寧（今安慶）人。新文化運動的倡導(dǎo)者之一，曾任北京大學文科學長，主編《新青年》雜志，積極提倡民主與科學，倡導(dǎo)文學革命，影響力極大，引領(lǐng)當時的社會思想潮流。由亞東圖書館出版的《獨秀文存》影響了無數(shù)青年。他后來又與李大釗創(chuàng)辦《每周評論》，成為另一思想陣地。五四運動后期，開始接受和宣傳馬克思主義。1920年初潛往上海，在共產(chǎn)國際的幫助下，首先成立上海的共產(chǎn)黨早期組織，同時與其他各地的先進分子聯(lián)系，發(fā)起成立中國共產(chǎn)黨，成為中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人。

圖書目錄

自序
卷一論文
敬告青年
法蘭西人與近世文明
今日之教育方針
抵抗力
東西民族根本思想之差異
一九一六年
吾人最後之覺悟
新青年
當代二大科學家之思想
我之愛國主義
駁康有為致總統(tǒng)總理書
憲法與孔教
孔子之道與現(xiàn)代生活
袁世凱復(fù)活
再論孔教問題
文學革命論
俄羅斯革命與我國民之覺悟
舊思想與國體問題
近代西洋教育
復(fù)辟與尊孔
西文譯音私議
人生真義
駁康有為《共和平議》
今日中國之政治問題
偶像破壞論
有鬼論質(zhì)疑
附錄一答陳獨秀先生《有鬼論質(zhì)疑》（易乙玄）
附錄二難易乙玄君（劉叔雅）
附錄三諸子無鬼論（易白沙）
質(zhì)問《東方》雜志記者
附錄一中西文明之評判（平佚）
附錄二功利主義與學術(shù)（錢智修）
附錄三迷亂之現(xiàn)代人心（傖父）
再質(zhì)問《東方》雜志記者
附錄答《新青年》雜志記者之質(zhì)問（傖父）
克林德碑
《新青年》罪案之答辯書
《新青年》宣言
對於梁巨川先生自殺之感想
實行民治的基礎(chǔ)
自殺論
……