良史的命運(yùn)

第一輯  那些逝去的背影
痛苦的人格分裂
中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的顧頡剛
附錄：《尚書》學(xué)：從顧頡剛到劉起釘
附錄：《占史辨》第一冊出版八十周年感言
瘋癲與社會：“肅反”中的童書業(yè)
良史的命運(yùn)
附錄：翦伯贊與范文瀾的學(xué)術(shù)淵源
新時(shí)期黎澍側(cè)記
又力學(xué)界哭英靈
傳統(tǒng)文化復(fù)興的先驅(qū)
華崗：“嚴(yán)肅的學(xué)者”與“熱情的老布爾什維克”的完美結(jié)合
第二輯  重寫學(xué)術(shù)史
“二十世紀(jì)中國史學(xué)”是如何被敘述的
新史學(xué)和新漢學(xué)：中國現(xiàn)代史學(xué)的兩種形態(tài)及其起伏
唯物史觀派史學(xué)的學(xué)術(shù)重塑
語境、政治與歷史：義和團(tuán)運(yùn)動評價(jià)五十午
“五朵金花”：意識形態(tài)語境中的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)
第三輯  回眸八十年代
“八十年代”是怎樣被“重構(gòu)”的？
二十世紀(jì)八十年代的“新啟蒙”與黎澍
放逐“現(xiàn)實(shí)”回避“問題”：九十午代學(xué)風(fēng)的致命傷
糞土當(dāng)年萬戶侯
第四輯  情系當(dāng)代
“紅樓夢研究”大批判緣起揭秘
曾有一種“參照”：作為歷史代價(jià)的“四類分子”
當(dāng)代史研究的開展刻不容緩
在創(chuàng)造歷史中研究歷史