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唐太宗的枕邊書:梁言《群書治要》

唐太宗的枕邊書:梁言《群書治要》

定 價:¥35.00

作 者: 梁冬 注
出版社: 中信出版社
叢編項:
標 簽: 傳統(tǒng)文化 文化

ISBN: 9787508641751 出版時間: 2013-11-01 包裝: 精裝
開本: 32開 頁數(shù): 207 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  唐太宗李世民得天下之后,為了坐穩(wěn)江山,召集魏征、虞世南等,把從上古到唐朝所有關(guān)于修、齊、治、平的知識集合到了一起,林林總總,蔚為大觀,是為《群書治要》。唐朝之后,幾經(jīng)戰(zhàn)亂,《群書治要》在中國失傳了。直到近代,它才在日本被發(fā)現(xiàn),重新傳回中國。習(xí)仲勛于2001年為《群書治要》題字“古今鏡鑒”?!度簳我烦蓵两褚堰^千年,時代在變化,世界在改變,但社會運行的基本規(guī)則,以及人們的內(nèi)心法則,并沒有發(fā)生太大的變化;昔日皇家秘而不宣的隱性知識,依然在支配著這個世界。梁冬面向當下蕓蕓眾生的煩惱與郁悶,用“串燒”風(fēng)格,還原唐太宗的心法,解讀《群書治要》。發(fā)現(xiàn)原來小到個人的愛情與家庭,大到整個社會的經(jīng)濟、金融、互聯(lián)網(wǎng)科技等等,所有人生與社會游戲背后的規(guī)則都逃不出李世民每日把玩拿捏的心法。

作者簡介

  梁冬,正安生命資產(chǎn)管理教育學(xué)者,正安中醫(yī)創(chuàng)始人;中央人民廣播電臺經(jīng)濟之聲《冬吳相對論》主持人,旅游衛(wèi)視《國學(xué)堂》主持人。

圖書目錄

序 為了可能被遺忘的幼稚
《群書治要》獨家解讀之《孝經(jīng)》(一)
孝的本質(zhì)在于尊重,而懂得尊重往往又是一位職場新人應(yīng)修煉的品德之一。“夫孝,始于事親,忠于事君,終于立身。”不懂得孝敬父母的人,自然無法懂得職場上的基本規(guī)則。
《群書治要》獨家解讀之《孝經(jīng)》(二)
一個人,必須從愛自己的父母開始來培養(yǎng)自己博愛的情懷。在還沒有兒女之前,只有父母是至親之人,所以,人首先要學(xué)會愛父母。不過,愛父母與愛子女是完全不同的。《孝經(jīng)》中說,侍奉母親,偏重于親愛;侍奉君主,偏重于恭敬;那么侍奉父親,就是兩者兼而有之。
《群書治要》獨家解讀之《孝經(jīng)》(三)
幸福來自哪里?來自兩個字:第一個是“幸”,第二個是“福”。“幸”就是幸運,所有的好事都降臨在你身上,壞事都離你遠遠的,而“幸福”的“?!保梢砸隇椤胺?wù)”的“服”。你學(xué)會服務(wù)大家,讓其他人覺得有福氣,你自然會成為有福之人。
《群書治要》的前世今生
如果我們把中國文化概括成《群書治要》,將《群書治要》概括成《群書治要360》,再從《群書治要360》中提煉出一句話,并從這句話中提煉出一個字,那就是“仁”字。當然,“仁”之后,就是一個“義”字。
《群書治要》的千年智慧
“君子惡速成”,簡單的道理卻隱藏著深刻的玄機,就如我們熟知的守株待兔的故事,偶然意外的收獲并不意味著永久的保障;又如拔苗助長的故事,只顧尋求成功的捷徑,往往會帶來失敗的苦果。
《群書治要》的修身之道
過去,我們覺得奢侈是一個相對貶義的詞,然而,不知從什么時候開始,奢侈變成了一個帶有正面色彩的詞了?,F(xiàn)在,很多人都覺得追求奢侈是光彩的。這背后隱含著什么?其實是一個陷阱,這個陷阱會讓人陷入萬劫不復(fù)之中。
《群書治要》的人生智慧
《論語》的第一句話就是:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”為什么要把這句話放在首位?因為它告訴了我們:如何獲得快樂的人生??鞓酚袃蓚€秘訣:第一,跟朋友分享和交流;第二,反復(fù)做自己習(xí)慣做的事情、已經(jīng)懂的事情。
《群書治要》背后的管理之道
用人時對于那些過于完美、求全責(zé)備的人,要小心謹慎。同時我們自己也不要力求完美,不要讓自己成為那樣一個人,否則,如果你精力充沛,你就會覺得自己很不完美,因郁悶而引發(fā)躁狂癥。如果你氣血不足,你就會得憂郁癥。
《群書治要》中的《列子寓言》
什么叫對的事?我們的人生通常會面臨兩種事情:一種是自己想做的事,另一種是別人或者上天要求你做的事。你有時候發(fā)現(xiàn)自己想干5件事,別人希望你干3件事,結(jié)果有一件事是這兩者的交集,你就把這件事情做好,那就叫做對的事。
《群書治要》之墨子春秋
李斯就想,為什么老鼠和老鼠之間的氣勢和眼神會不一樣?它們之間有什么區(qū)別?最后終于想通了,原來人生如鼠,不在倉則在廁。你之所以成為一只卑賤的老鼠,是因為你在廁所里面;而你之所以成為一個心態(tài)平和、顯得很有氣派的老鼠,是因為你在糧倉里面,從來就沒有擔(dān)心過沒有東西吃。
《群書治要》之墨子精要
只有堅持微改良,你才能走得遠。如果你想每一次都大步向前邁進,你沒走幾步就會累死。所以,不積跬步,無以至千里。這句話其實遠比我們小時候讀書時所學(xué)習(xí)和理解得要深刻得多。
《群書治要》之管仲的謀略管理之道
王霸之道是管仲管理學(xué)中的核心理念。以德服人為王道,以威示人為霸道。管理之道中的恩威并施是亙古不變的真理。往往一個成功的企業(yè),既要有和諧融洽的企業(yè)文化,同時又需有規(guī)章森嚴的管理文化。對于一個家庭來說,這種和諧之道同樣至關(guān)重要。
《群書治要》之管仲管理之道中的真知灼見
如果你能明白這種系統(tǒng)化思考的話,你就會發(fā)現(xiàn),很多時候,你遇到一個小人,你應(yīng)該心生感激。因為沒有這個小人,怎么會顯得你的品格高尚呢?你認識到這個小人的缺陷,盡量避免自己成為那樣的人,從而提升了自身的品德,這就是系統(tǒng)化的思考。
《群書治要》之管仲的輕重之術(shù)
真正能夠做大事的人是能夠超越“我有什么,就干什么”這樣一種狹隘的小農(nóng)思想的人。他能用天底下的人,天底下的錢,讓為天底下的人做事的人參與到自己的事業(yè)當中。這種心態(tài)背后的理念是什么?其實就是一種“諸法無我”的心態(tài)。
《群書治要》之管理學(xué)中的財富秘籍
一個國家要實現(xiàn)長治久安,最重要的事情就是要讓財富得到某種程度的均衡。比如,巴菲特是全世界最有錢的人之一,他不想讓他的孩子繼承他所有的財富,所以他把他的錢全部捐出去,做公益事業(yè)這還不算完,你知道他跟美國總統(tǒng)說什么嗎?他說,應(yīng)該給美國富人加稅。這件事跟齊桓公去別人家里,說我要平價收購你們的糧食,在本質(zhì)上是一樣的。就是要讓國家的財富從少部分富人的手里流到大部分窮人那里。
《群書治要》之《呂氏春秋》
如果你想活得久,就應(yīng)該經(jīng)常去接觸活得很久的人,看看他們有什么樣的心智模式。你要想快樂,就經(jīng)常接觸那些總是樂呵呵的人,看看他們是如何面對困難和遭遇的。如果你想賺錢,就經(jīng)常和那些賺正財?shù)娜嗽谝黄?,看看人家是怎樣發(fā)現(xiàn)機會,把握機會,利用趨勢創(chuàng)造財富的。

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