尚雅國(guó)學(xué)經(jīng)典書系·國(guó)學(xué)經(jīng)典大字注音全本：論語·大學(xué)·中庸（第1輯）

　　1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在法國(guó)巴黎發(fā)表宣言：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧。”古人云：“半部《論語》治天下?！痹谌祟愡^去的漫長(zhǎng)歲月中，世界上人們讀得最多、最熟的書恐怕就是《論語》了。尤其是那些以修身、齊家、治國(guó)、平天下為人生目標(biāo)的讀書人都曾將此書奉為經(jīng)典?，F(xiàn)代日本企業(yè)家的精神導(dǎo)師澀澤榮一就說過：要把現(xiàn)代企業(yè)建立在算盤和《論語》的基礎(chǔ)上?？梢?，不管你是學(xué)文、從商還是做官，都用得上《論語》?！墩撜Z》中有許多話都成為格言流傳于世，例如“三人行，必有我?guī)熝伞?、“有教無類”、“溫故而知新”……聯(lián)合國(guó)甚至將“四海之內(nèi)皆兄弟”作為總部大堂的標(biāo)語。《論語》的讀法，可以一篇一篇地讀，也可以一段一段地讀。一點(diǎn)一滴地領(lǐng)會(huì)，一步一步地提高，即使同一段話在不同的時(shí)間讀，也會(huì)有完全不同的感悟?！洞髮W(xué)》原是小戴《禮記》中的一篇，是孔子的得意門生曾參所作。大學(xué)指博大而高深的學(xué)問，是成就大人——道德上的巨人的學(xué)問。其核心內(nèi)容是三綱——明明德、親民、止誠(chéng)于至善和八目——格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。元代以來，它和《論語》《孟子》《中庸》一起作為四書，成為士子必讀的經(jīng)書和各類私塾的基本教材。兒童讀了《大學(xué)》，就等于進(jìn)了大學(xué)?！吨杏埂芬彩切〈鳌抖Y記》中的一篇?？鬃诱f：“中庸之為德，其至矣乎！民鮮久矣。”孔圣人的孫子孔□，字子思，是曾子的學(xué)生，是“亞圣”孟子的老師。子思將“誠(chéng)”說成是世界的本原，將“中庸”作為其學(xué)說的核心。中庸不是“溫吞水，和稀泥”，而是講究“至誠(chéng)”、“誠(chéng)心誠(chéng)意”，“君子誠(chéng)其意”。誠(chéng)哉，中庸！

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