作為現(xiàn)代西方哲學的真正開創(chuàng)者，康德（而不是鮑姆加登）是美學學科的真正開創(chuàng)者，他為美學學科找到了一個先天原則，使之取得了獨立存在的合法性。與康德時代相距不遠的尼采，卻是作為一個批判與異質的角色出現(xiàn)的。尼采的美學闡釋充滿了向酒神復歸的沖動，這對康德的體系性美學構建起到了一種解構作用。康德與尼采的這種差異，超越了他們所屬的那個時代，對后世的影響極其深遠，并且輻射到西方現(xiàn)代文明的各個層面，給予了后人足夠的闡釋空間。康德開啟了哲學與美學的現(xiàn)代形態(tài)，而尼采則是后現(xiàn)代哲學與美學的（也可理解為現(xiàn)代性的另一面）精神鼻祖。這就是《康德與尼采美學之比較研究》的意義所在。
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