中國(guó)學(xué)術(shù)思想史縱覽

出版說(shuō)明
“中國(guó)言六藝者，折中于夫子，可謂至圣矣”
——讀匡亞明《孔子評(píng)傳》
“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”
——讀楊善群《孫子評(píng)傳》(《叢書》卷2)
“江海所以能為百谷王者，以其善下之”
——讀陳鼓應(yīng)、白奚《老子評(píng)傳》(《叢書》卷3)
“言而毋儀，譬猶運(yùn)鈞之上，而立朝夕者也，是非利害之辨，不可得而明知也”
——讀邢兆良《墨子評(píng)傳》(《叢書》卷4)
“三代不同禮而王，五霸不同法而霸”
——讀鄭良樹《商鞅評(píng)傳》(《叢書》卷5)
“民為貴，社稷次之，君為輕”
——讀楊澤波《孟子評(píng)傳》(《叢書》卷6)
辨“同異”的惠施與“離堅(jiān)白”的公孫龍
——讀楊俊光《惠施公孫龍?jiān)u傳》(《叢書》卷7)
“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”
——讀顏世安《莊子評(píng)傳》(《叢書》卷8)
“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”
——讀郭維森《屈原評(píng)傳》(《叢書》卷9)
“強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能??；修道而不貳，則天不能禍”
——讀孔繁《荀子評(píng)傳》(《叢書》卷10)
“天子不處全，不處極，不處盈。全則必缺，極則必反，盈則必虧”
——讀洪家義《呂不韋評(píng)傳》(《叢書》卷11)
“事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來(lái)效”
——讀施覺懷《韓非評(píng)傳》(《叢書》卷12)
“朕為始皇帝，后世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮”
——讀于琨奇《秦始皇評(píng)傳》(《叢書》卷13)
“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”
——讀張大可、徐日輝《張良蕭何韓信評(píng)傳》(《叢書》卷14)
“夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，偷安者也”
——讀王興國(guó)《賈誼評(píng)傳》(《叢書》卷15)
“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也”
——讀王永祥《董仲舒評(píng)傳》(《叢書》卷16)
“人主之居也，如日月之明也，天下之所同側(cè)目而視，側(cè)耳而聽，延頸舉踵而望也”
——讀王云度《劉安評(píng)傳》(《叢書》卷17)
“嘉唐虞而樂(lè)殷周，據(jù)舊以鑒新”
——讀莊春波《漢武帝評(píng)傳》(《叢書》卷18)
“富國(guó)何必用本農(nóng)，足民何必井田也”
——讀晉文《桑弘羊評(píng)傳》(《叢書》卷19)
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”
——讀張大可《司馬遷評(píng)傳》
“象天地日月星辰草木萬(wàn)物，順之則和，逆之則亂”
——讀盧央《京房評(píng)傳》(《叢書》卷22)
“王者必通三統(tǒng)，明天命所授者博，非獨(dú)一姓也”
——讀徐興無(wú)《劉向(附劉歆)評(píng)傳》(《叢書》卷21)
“由于情欲，入自禽門；由于禮義，入自人門；由于獨(dú)智，入自圣門”
——讀王青《揚(yáng)雄評(píng)傳》(《叢書》卷23)
“良醫(yī)服百病之方，治百人之疾；大才懷百家之言，故能治百族之亂”
——讀鐘肇鵬、周桂鈿《桓譚王充評(píng)傳》(《叢書》卷24)
“《漢書》者，究西都之首末，窮劉氏之廢興，包舉一代，撰成一書”
——讀陳其泰、趙永春《班固評(píng)傳》(《叢書》卷25)
“君子不患位之不尊，而患德之不崇；
不恥祿之不夥，而恥智之不博。是故藝可學(xué)，而行可力也”
——讀許結(jié)《張衡評(píng)傳》(《叢書》卷26)
“為國(guó)者，必先知民之所苦，禍之所起，然后為之禁，故奸可塞而國(guó)可安也”
——讀劉文英《王符評(píng)傳》(《叢書》卷27)
“夫王者始受命改制，布政施教于天下”
——讀黃樸民《何休評(píng)傳》(《叢書》卷29)
“括囊大典，網(wǎng)羅眾家，刪裁繁誣，刊改漏失，自是學(xué)者略知所歸”
——關(guān)于補(bǔ)設(shè)《鄭玄附馬融評(píng)傳》的建議
“留神醫(yī)藥，精究方術(shù)，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長(zhǎng)全，以養(yǎng)其生”
——讀鄭建民《張仲景評(píng)傳》(《叢書》卷30)
“吾任天下之智力，以道御之，無(wú)所不可”
——讀張作耀《曹操評(píng)傳》(《叢書》卷31)
……