民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究

民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的成就與問題
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的共享性、本真性與人類文化多樣性發(fā)展
21世紀的民俗學(xué)開端：與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的結(jié)緣
知識共享伙伴：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的民族志立場
民間文學(xué)的當(dāng)代傳承與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護
口頭傳統(tǒng)與熟人社會
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“保護”的本質(zhì)與原則
民間文學(xué)一民俗學(xué)研究中的“性質(zhì)世界”、“意義世界”與“生活世界”
民間文學(xué)：最值得保護的是權(quán)力還是權(quán)利？
漢族戲曲故事在蒙古族民間的口頭流傳
故事演述與寶卷敘事
《中國民間文學(xué)三套集成》學(xué)術(shù)價值的認定與把握
原生態(tài)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護
誰在敘事如何敘事所敘何事：田野立論與概念拓展
遺產(chǎn)旅游與民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的
“一二三模式”
民俗場：民間文學(xué)類非遺活態(tài)保護的核心問題
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護：民俗學(xué)的兩難選擇
藏邊社會“英雄祖先”的民間敘事及其價值
民間文學(xué)的語境
現(xiàn)代媒介記憶語境下的民間文學(xué)保護
民間制度視野下的《牛郎織女》的傳承
都市民間記憶的選擇與重構(gòu)
21世紀：民間文學(xué)研究的當(dāng)代使命
非遺保護熱潮中的民間文學(xué)
略論吳歌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跨地域的整體性保護
民間神歌的女神敘事與功能
論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實踐應(yīng)有助于中國社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展
民間文學(xué)的文化生態(tài)及其對策
《瑪納斯》史詩的保護和可持續(xù)利用問題
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)語境中少數(shù)民族民間文學(xué)傳承傳統(tǒng)的建構(gòu)
非物質(zhì)文化視野下對民間文學(xué)文本的傳承與尊重
學(xué)術(shù)運動對于常規(guī)科學(xué)的負面影響
“何鈞佑錫伯族長篇故事”項目保護工作中的問題及思考
“壯歡”的傳承與保護
土家族《梯瑪神歌》及其傳承與保護
寧蒗普米族韓規(guī)傳承與保護
關(guān)于哈薩克民間敘事詩研究
非遺視野下的民間文學(xué)：以浙江為例
從鄉(xiāng)村到城市的文化轉(zhuǎn)型
從民間故事、民間故事講述人到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護
淺議口頭文學(xué)的傳承與保護
語言文化遺產(chǎn)的特性、價值與保護策略
關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的“弱勢”項目
民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護學(xué)術(shù)研討會邀請函