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內(nèi)容簡(jiǎn)介

中國(guó)古典文學(xué)名著《西游記》中，孫悟空雖自封“齊天大圣”，上天入地，神通廣大，但在取經(jīng)路上，每遇到來(lái)路不明的妖魔鬼怪，卻都要喚出“土地”來(lái)，打探一番。中國(guó)民間傳說(shuō)中，土地神級(jí)別不高，但人緣極好。中國(guó)的許多鄉(xiāng)落，可以沒(méi)有其他神廟，但不能缺少祭祀土地神的廟宇。這折射出中國(guó)人濃郁的土地情結(jié)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國(guó)人的精神沃土。在神話故事里，孫悟空保護(hù)唐僧求取真經(jīng)，是向土地神問(wèn)路；在當(dāng)代中國(guó)，求得推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、謀求人民幸福的真經(jīng)，要向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“問(wèn)道”。
　　凝魂聚氣，強(qiáng)基固本。一個(gè)持續(xù)生長(zhǎng)了數(shù)千年的文明，必然有健旺的精氣神。母性的土地，滋養(yǎng)出獨(dú)具特色的文化風(fēng)景。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根于中華民族特有的生存環(huán)境這中，源泉遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，積淀中華民族最深沉的精神追求，是中華文明持續(xù)健康底氣所在。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《6句話讀懂傳統(tǒng)文化》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

前言/001
講仁愛(ài)：中華傳統(tǒng)文化的基石／001
引子大仁大愛(ài)的虞舜／001
一、仁者愛(ài)人：中華古文字中的“仁愛(ài)”／003
二、心之德、愛(ài)之理：中華傳統(tǒng)文化的“仁愛(ài)”觀/006
三、他山之石：“仁愛(ài)”不同于西方的／013
四、當(dāng)代傳承：“仁愛(ài)”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀／015
重民本：政治活動(dòng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)/023
引子百姓傳抄《江蘇陰雨連綿田稻欠收情形片》/023
一、民惟邦本：中國(guó)古文字的“民本”/025
二、君舟民水：中華傳統(tǒng)文化的“民本”觀/027
三、人民民主：民本思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化/037
守誠(chéng)信：進(jìn)德修業(yè)之本/047
引子商鞅立木取信/047
一、人言為信：中國(guó)古文字中的“誠(chéng)信”/049
二、天道酬誠(chéng)：中華傳統(tǒng)文化的“誠(chéng)信”觀/051
三、誠(chéng)信為本：現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的準(zhǔn)則/055
崇正義：堅(jiān)守“社會(huì)制度的第一美德”/067
引子關(guān)公秉燭護(hù)兩嫂/067
一、義者正也：中國(guó)古文字中的“正義”/068
二、正邪不兩立：中華傳統(tǒng)文化的“正義”觀/070
三、天地有正氣：中外不同的“正義”觀/074
尚和合：世界融合之道／083
引子“六尺巷”的故事／083
一、和實(shí)生物：中國(guó)古文字中的“和合”／084
一、和而不同：中華傳統(tǒng)文化的“和合”觀／086
三、他山之石：中國(guó)“和合”智慧與西方生態(tài)主義觀念／093
四、當(dāng)代傳承：和平共處五項(xiàng)原則／097
求大同：未來(lái)理想之光／101
引子康有為的“大同”夢(mèng)／101
一、萬(wàn)物融合：中國(guó)古文字中的“大同”／103
二、天下為公：中華傳統(tǒng)文化的“大同”觀／104
三、他山之石：中華民族的“大同”與西方的“烏托邦”/111
四、當(dāng)代傳承——中國(guó)夢(mèng)：求“大同”推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)／114
后記／121