誠實守信

誠實守信是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念之一，集中反映了中華民族在悠久歷史發(fā)展中形成的誠信思想。誠實守信是為人處世的一項基本原則,也是追求人格完善的根本品質(zhì)。人和人類社會進步的歷程實際上就是不斷加深對人自身的認識、提高自身素質(zhì)，增進相互之間的了解，從而促進社會的和諧穩(wěn)定與繁榮發(fā)展的歷程。這本由李江輝撰的《誠實守信》分為“誠信之德的源起”、“誠信思想體系的形成與內(nèi)涵”、“誠信理論的升華”、“誠信思想的危機與重建”四個部分，具有較強的學(xué)術(shù)價值。

張豈之教授，1927年出生，著名思想文化史專家。1950年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1952年清華大學(xué)文科研究所研究生畢業(yè)。歷任西北大學(xué)副教授、教授，西北大學(xué)中國思想文化研究所所長、西北大學(xué)校長、西北大學(xué)名譽校長、中國歷史學(xué)會副會長、中華炎黃文化研究會副會長、中國孔子基金會副會長、清華大學(xué)中國文化研究中心教授、全國政協(xié)委員、國務(wù)院學(xué)位委員會歷史學(xué)科組成員、國家教育部社會科學(xué)委員會副主任、教育部古籍管理工作委員會副主任，教育部高校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會顧問等職?，F(xiàn)為清華大學(xué)、西北大學(xué)雙聘教授，清華大學(xué)歷史研究所所長、博士生指導(dǎo)教師。張豈之教授數(shù)十年如一日從事中國思想文化研究工作，是國家級有突出貢獻的國學(xué)大師，其學(xué)術(shù)成就飲譽海內(nèi)外。主編和獨立撰寫的學(xué)術(shù)著作有：《宋明理學(xué)史》(與侯外廬、邱漢生合作)、《中國思想史》、《中國傳統(tǒng)文化》、《儒學(xué)、理學(xué)、實學(xué)、新學(xué)》、《中華人文精神》、《中國近代倫理思想轉(zhuǎn)折》、《春鳥集》、《中國近代史學(xué)學(xué)術(shù)史》，并發(fā)表大量有關(guān)中國學(xué)術(shù)思想史的學(xué)術(shù)論文等，現(xiàn)從事的研究項目有：《中國學(xué)術(shù)思想史編年》、《中國學(xué)術(shù)思想史編年》、《中國學(xué)術(shù)思想史》、《中國現(xiàn)代思想史研究》。 郭繼承，男，山東莘縣人，北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院哲學(xué)博士，西北大學(xué)中國思想文化研究所歷史學(xué)博士后，中國政法大學(xué)倫理學(xué)研究所教師。自2001年參加工作以來，一直工作在大學(xué)生人文教育的第一線，主要研究方向為中國近現(xiàn)代思想史、中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值、中西文化比較等。先后發(fā)表《論儒學(xué)的內(nèi)在層次與當代生命力》、《淺議中國文化建設(shè)的戰(zhàn)略目標與實現(xiàn)路經(jīng)》、《對真理標準討論運動意義的再認識》、《<論語>與中華民族精神》、《對中國特色社會主義核心價值體系建設(shè)問題的若干思考》、《淺析中西文化對道德“何以可能”的論證》等學(xué)術(shù)文章，參編《二十世紀國學(xué)大師檔案》，出版了解讀《。論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》等中國文化典籍的光盤。