美學(xué)建構(gòu)中的嘗試與問(wèn)題

導(dǎo)言  上編  第一章王國(guó)維：以“境界”為核心概念的美學(xué)建構(gòu)  概評(píng)  第一節(jié)從“美”（及“美術(shù)”）到“境界”  第二節(jié)“境界”代表了一種觀念  第三節(jié)“境界”的內(nèi)在規(guī)定性  第四節(jié)以“境界”為核心的諸范疇  第五節(jié)“境界”的哲學(xué)美學(xué)淵源  附錄一宗白華：將“意境”概念歸入文藝學(xué)  附錄二朱光潛：給“意境”以論理的解析  第二章宗白華、呂瀲、朱光潛、葉朗：以“美感經(jīng)驗(yàn)”（“美感態(tài)度”“移情”“直覺(jué)”“感興”）為核心概念的美學(xué)建構(gòu)  概評(píng)  第一節(jié)宗白華：美感態(tài)度  第二節(jié)呂激：感情移入  第三節(jié)朱光潛：直覺(jué)  第四節(jié)葉朗：感興  附錄一朱光潛對(duì)直覺(jué)及相關(guān)概念的反思  附錄二蔡儀：心理學(xué)不能解決美學(xué)問(wèn)題  附錄三李澤厚：不能忽視直覺(jué)背后的社會(huì)生活內(nèi)容  附錄四閻國(guó)忠：幾個(gè)值得推敲的概念和論斷  第三章蔡儀：以“典型”為核心概念的理論建構(gòu)  概評(píng)  第一節(jié)“典型”概念的提出及其歷史演化  第二節(jié)“典型”與“美的規(guī)律”  第三節(jié)美的客觀存在是第一位的問(wèn)題  第四節(jié)以“美的觀念”為中介的美感論  第五節(jié)作為現(xiàn)實(shí)的典型化的藝術(shù)論  附錄一李澤厚：美是自然與社會(huì)的統(tǒng)一  附錄二劉綱紀(jì)、陳望衡、朱狄：對(duì)“美的規(guī)律”的質(zhì)疑  附錄三呂熒：“典型”不是抽象的客觀的存在  附錄四朱光潛：美感的對(duì)象不是“物”本身  第四章高爾泰：以“自由”為核心概念的美學(xué)建構(gòu)  概評(píng)  第一節(jié)自由是人的本質(zhì)  第二節(jié)“自由”作為美學(xué)的核心概念  第三節(jié)從“美是自由的象征”出發(fā)的理論構(gòu)架  第四節(jié)美學(xué)是哲學(xué)之樹(shù)上的一個(gè)分枝的人學(xué)  附錄一呂熒：美是人的觀念  附錄二宗白華：美的客觀存在是一個(gè)事實(shí)  附錄三閻國(guó)忠：高爾泰在根源處的偏失  第五章李澤厚、朱光潛、蔣孔陽(yáng)：以“實(shí)踐”為基礎(chǔ)概念的美學(xué)建構(gòu)  概評(píng)  第一節(jié)李澤厚：自然的人化  第二節(jié)朱光潛：藝術(shù)生產(chǎn)  第三節(jié)蔣孔陽(yáng)：人的本質(zhì)力量的對(duì)象化  附錄一李澤厚：從“自然的人化”到“人活著”  附錄二蔡儀：“實(shí)踐美學(xué)”歪曲了馬克思主義的“實(shí)踐觀點(diǎn)”  附錄三閻國(guó)忠：“實(shí)踐活動(dòng)”不等于“審美活動(dòng)”  附錄四劉曉波、潘知常、楊春時(shí)：“實(shí)踐美學(xué)”的“理性主義”傾向  第六章周來(lái)祥：以“和諧”為核心概念的美學(xué)建構(gòu)  概評(píng)  第一節(jié)審美關(guān)系作為美學(xué)研究的對(duì)象  第二節(jié)美是和諧  第三節(jié)審美的歷史形態(tài)：和諧與崇高  第四節(jié)作為審美關(guān)系表現(xiàn)形式的藝術(shù)  附錄王一川：“審美關(guān)系”不是美學(xué)研究的對(duì)象  第七章后實(shí)踐美學(xué)：以“生命”（“生存”）為核心概念的美學(xué)建構(gòu)  概評(píng)  第一節(jié)潘知常：自由生命活動(dòng)的理想實(shí)現(xiàn)  第二節(jié)楊春時(shí)：超越性的生存活動(dòng)  附錄一閻國(guó)忠：后實(shí)踐美學(xué)對(duì)審美活動(dòng)的誤釋  附錄二朱立元：后實(shí)踐美學(xué)的“本體論”之誤  附錄三張玉能：“實(shí)踐”而非“生存”是美學(xué)的邏輯起點(diǎn)  附錄四封孝倫：“生命”概念尚待精確界定  附錄五張立斌：“生存”作為邏輯起點(diǎn)之誤  下編  第八章在形而上與形而下之間——關(guān)于美學(xué)學(xué)科定位問(wèn)題  第一節(jié)在何種意義上美學(xué)是哲學(xué)的分支  第二節(jié)能不能把關(guān)學(xué)歸之于審美心理學(xué)或文藝心理學(xué)  第三節(jié)美學(xué)與藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)的關(guān)系  第四節(jié)美學(xué)作為人文科學(xué)如何可能  第九章何謂審美活動(dòng)？——關(guān)于美學(xué)的對(duì)象問(wèn)題  第一節(jié)對(duì)美學(xué)對(duì)象問(wèn)題種種回答的回顧  第二節(jié)對(duì)以“主體性”“對(duì)象性”界定審美活動(dòng)的質(zhì)疑  第三節(jié)對(duì)以“超越性”界定審美活動(dòng)的質(zhì)疑  第四節(jié)對(duì)審美活動(dòng)的嘗試性界定  第十章人與自然的統(tǒng)一——關(guān)于美學(xué)的基本問(wèn)題  第一節(jié)美學(xué)的基本問(wèn)題是人與自然的關(guān)系  第二節(jié)自然美是人與自然關(guān)系的直接見(jiàn)證  第三節(jié)自然美的歷史與邏輯層次  第四節(jié)人、自然及人與自然的統(tǒng)一  第十一章思辨、反思、體驗(yàn)——關(guān)于美學(xué)方法論問(wèn)題  第一節(jié)從“自上”的到“自下”的  第二節(jié)從心理學(xué)的到馬克思主義哲學(xué)和社會(huì)學(xué)的  第三節(jié)從馬克思主義哲學(xué)及社會(huì)學(xué)方法到哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)各種方法的綜合  第四節(jié)思辨、反思、體驗(yàn)  主要參考文獻(xiàn)  后記