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內(nèi)容簡介

　　經(jīng)學(xué)作為中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的主體，在中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想的發(fā)展中占有十分重要的地位。傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)，有一套獨具特色的知識體系，這套知識體系蘊含著古圣先賢對宇宙、社會、人生的特殊體驗，反映了他們的價值追求和生命智慧。本書即是部分當(dāng)代學(xué)者對上述問題深入探討的成果。

作者簡介

　　楊慶中，1964年生于河北藁城?，F(xiàn)任中國人民大學(xué)國學(xué)院教授，副院長、經(jīng)學(xué)研究所所長。出版有《二世紀(jì)中國易學(xué)史》、《周易經(jīng)傳研究》、《周易解讀》、《周易與人生》、《孝：生生不息的愛心》、《從中西會通到本體詮釋——成中英教授訪談錄》等專著多部。其中《二十世紀(jì)中國易學(xué)史》曾獲北京市第七屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎，《周易經(jīng)傳研究》曾獲北京市第九屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎。

圖書目錄

目錄
治經(jīng)還須開生面
論《易經(jīng)》非占筮記錄
論西周初期的“德”觀念
從農(nóng)事祈報詩論周代祭祀之人文精神與教化意義
——以《思文》、《豐年》、《生民》為討論中心
重論孔子的歷史文化定位問題
《論語》新詮舉例
——兼議傳統(tǒng)治經(jīng)方法的出路
經(jīng)典詮釋學(xué)視域下的文獻分析
——《論語》鄭、王注比勘發(fā)微
論孔子儒學(xué)視域中的筮占觀
《大學(xué)》“止于至善”經(jīng)傳異義
孟子“道性善”的內(nèi)在理路及思想意義
《春秋繁露》考略
漢代“經(jīng)學(xué)家法”論
鄭玄禮學(xué)二題
從曹髦問難看義理思辨在傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)中的價值
從《中庸》詮釋看司馬光之經(jīng)學(xué)特色
清初經(jīng)學(xué)的特色及影響
論胡一桂占筮識度下的易象觀
胡煦《周易》注釋中“觀象之法”的創(chuàng)新與發(fā)展
——兼論其易學(xué)觀基礎(chǔ)

“經(jīng)也者，恒久之至道，不刊之鴻教也”
──佐藤一齋《言志四錄》儒家思想與經(jīng)學(xué)觀點析論
中國思想的轉(zhuǎn)向與經(jīng)學(xué)問題
復(fù)興經(jīng)學(xué)首先要實現(xiàn)哲學(xué)突破
——兼論朱熹《易經(jīng)》哲學(xué)轉(zhuǎn)型
經(jīng)學(xué)與善書
——經(jīng)學(xué)之根本精神及其通俗之教化形態(tài)

后記