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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　詹姆遜以西方馬克思主義理論為觀察視角解析后現(xiàn)代文化現(xiàn)象，堅(jiān)持把文化與經(jīng)濟(jì)、政治、意識(shí)形態(tài)以及廣泛的社會(huì)生活聯(lián)系起來進(jìn)行考察，提出后現(xiàn)代主義是“晚期資本主義的文化邏輯”的獨(dú)特觀點(diǎn)?！墩材愤d后現(xiàn)代文化理論術(shù)語(yǔ)研究》以詹姆遜的關(guān)鍵性術(shù)語(yǔ)為線索，為中國(guó)當(dāng)代的文化建設(shè)以及文化研究尋求一些借鑒。

作者簡(jiǎn)介

　　馮紅，副教授，現(xiàn)為天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教師。研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)、翻譯及后現(xiàn)代文化理論。2010—2012年主持完成天津市哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)規(guī)劃立項(xiàng)“詹明信后現(xiàn)代文化理論術(shù)語(yǔ)的哲學(xué)思考”，結(jié)項(xiàng)并完成專家鑒定。作者先后在核心刊物上發(fā)表了數(shù)篇論文及譯文。2014年9月-2015年8月，獲得中國(guó)國(guó)家留學(xué)基金委員會(huì)公派訪問學(xué)者項(xiàng)目的資助去美國(guó)紐約州立大學(xué)奧爾巴尼分校英語(yǔ)學(xué)院訪學(xué)一年，主要從事跨文化交流及美國(guó)創(chuàng)傷文學(xué)的研究。

圖書目錄

第一章緒論
第一節(jié) 走近詹姆遜
第二節(jié) 國(guó)內(nèi)、外學(xué)界對(duì)詹姆遜后現(xiàn)代主義文化理論的研究現(xiàn)狀
第二章詹姆遜的后現(xiàn)代文化理論
第一節(jié) 詹姆遜后現(xiàn)代文化理論的形成
第二節(jié) 理論來源
第三章詹姆遜后現(xiàn)代文化理論主要內(nèi)容部分的術(shù)語(yǔ)解讀
第一節(jié) 詹姆遜的歷史分期、文化分期和文化主導(dǎo)理論
第二節(jié) 詹姆遜后現(xiàn)代主義文化特征論
第三節(jié) 詹姆遜對(duì)后現(xiàn)代文化的定位
第四章后現(xiàn)代語(yǔ)境下的文化攻略術(shù)語(yǔ)解讀
第一節(jié) 認(rèn)知測(cè)繪
第二節(jié) 政治無(wú)意識(shí)
第三節(jié) 第三世界文化理論
第五章詹姆遜后現(xiàn)代文化研究的術(shù)語(yǔ)解讀
第一節(jié) 總體化（總體性、社會(huì)總體性）
第二節(jié) 歷史化
第三節(jié) 文化比較主義
第四節(jié) 歷時(shí)性與共時(shí)性
第六章詹姆遜的后現(xiàn)代文化研究的特色、實(shí)踐和局限性
第一節(jié) 理論特色——馬克思主義總體化的、辯證歷史主義的文化觀
第二節(jié) 實(shí)踐特色——文本分析與現(xiàn)實(shí)闡釋
第三節(jié) 詹姆遜后現(xiàn)代文化理論的局限性
第七章詹姆遜后現(xiàn)代文化理論的借鑒意義
第一節(jié) 對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)的借鑒意義
第二節(jié) 對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文化研究的借鑒意義
第八章結(jié)論
第九章前期成果
詹明信第三世界文化理論關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)的解讀
從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義：文集
后現(xiàn)代主義：前言
參考文獻(xiàn)
致謝