表現(xiàn)-存在論語(yǔ)文學(xué)視界

第一章 “表現(xiàn)一存在”本體論
語(yǔ)文：人的確證——“應(yīng)付生活論”批判
人是寫(xiě)作的動(dòng)物
西方言語(yǔ)動(dòng)力源視域摭議
建構(gòu)表現(xiàn)一存在論語(yǔ)文教育學(xué)
牧養(yǎng)言語(yǔ)生命的“野性”
第二章 中國(guó)語(yǔ)文學(xué)史綜論
教育思想：從修己到指向自我實(shí)現(xiàn)
讀寫(xiě)觀念：從以讀代寫(xiě)到寫(xiě)作本位
說(shuō)寫(xiě)觀念：從說(shuō)寫(xiě)一體到說(shuō)寫(xiě)并重
教材體例：從文選到指向言語(yǔ)表現(xiàn)
教學(xué)方法：從揣摩依仿到多元啟悟
第三章 中國(guó)語(yǔ)文學(xué)史專論
墨家：言務(wù)為智，言務(wù)為察——“論求群言之比”的言語(yǔ)、論辨觀
荀子：聽(tīng)則合文，辯則盡故——“以正道而辨奸”的言語(yǔ)教育觀
曾國(guó)藩：不求理法，但求氣昌——“行氣為文章第一義”的寫(xiě)作教育觀
黎錦熙：劃時(shí)代巨獻(xiàn)《新著國(guó)語(yǔ)教學(xué)法》
朱光潛：穿越時(shí)空、永不凋萎的美
第四章 語(yǔ)文學(xué)觀念批評(píng)論
語(yǔ)文學(xué)觀念亟待全面反思與重構(gòu)155——從“應(yīng)付生活”本體觀說(shuō)開(kāi)去
語(yǔ)文界“集體無(wú)意識(shí)”被什么操控？162——語(yǔ)文教育觀念之世紀(jì)反思
觀念教育與技能訓(xùn)練，孰為輕重？190——兼論走出操作性、工具性、實(shí)踐性思維的迷津
語(yǔ)文課程性質(zhì)當(dāng)是“言語(yǔ)性”199——“工具性”“人文性”質(zhì)疑
寫(xiě)作教育更應(yīng)“貼近”學(xué)生的心靈212——走出片面強(qiáng)調(diào)“寫(xiě)生活”的迷津
新課標(biāo)（修訂稿）寫(xiě)作“總體目標(biāo)”辨正
第五章 生命動(dòng)力學(xué)表現(xiàn)論
寫(xiě)作教育重在引領(lǐng)言語(yǔ)人生
為生命美麗而作
寫(xiě)作“共能”“異能”論
自主寫(xiě)作：心靈自由是根本——“鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”辨正
無(wú)望其速成，無(wú)誘于勢(shì)利——我國(guó)古代寫(xiě)作教學(xué)方法舉要
第六章 表現(xiàn)本位閱讀論
從“閱讀本位”向“表現(xiàn)本位”轉(zhuǎn)型
為了教寫(xiě)作而教閱讀——為培育言語(yǔ)動(dòng)機(jī)、寫(xiě)作素養(yǎng)而讀
閱讀教學(xué)：指向?qū)懽鳌憩F(xiàn)存在論閱讀觀概說(shuō)
閱讀：為言語(yǔ)生命和言語(yǔ)創(chuàng)造奠基
也談?wù)Z感之“語(yǔ)”
第七章 語(yǔ)文素養(yǎng)評(píng)價(jià)論
語(yǔ)文測(cè)評(píng)：言語(yǔ)生命的養(yǎng)護(hù)與激活
走出語(yǔ)文高考命題、評(píng)價(jià)的迷津
語(yǔ)文高考考什么：考寫(xiě)作
怎么考：開(kāi)放性、交互性題型為主
重構(gòu)高考寫(xiě)作命題的理念
附錄：潘新和個(gè)人專著