詩(shī)經(jīng)本義注釋（套裝上下冊(cè)）

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)很早的詩(shī)歌總集，先秦稱為《詩(shī)》；漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》。它共收西周初年至春秋中葉的民歌、宴樂(lè)和朝廟樂(lè)章三百十一篇，內(nèi)《小雅》載笙詩(shī)六篇，有目無(wú)詩(shī)，實(shí)存三百零五篇。全書(shū)分為風(fēng)、小雅、大雅、頌四體。漢代傳詩(shī)者有四家：齊人轅固生所傳稱齊詩(shī)，燕人韓嬰所傳稱韓詩(shī)，魯人申培公所傳稱魯詩(shī)；后又有魯人毛亨和趙人毛萇所傳稱毛詩(shī)。齊詩(shī)、魯詩(shī)先后亡于魏和西晉，韓詩(shī)僅存外傳；毛詩(shī)晚出，獨(dú)傳至今。今稱《詩(shī)經(jīng)》者，皆指毛詩(shī)?！对?shī)經(jīng)》是中華民族的文化瑰寶，也是世界文化遺產(chǎn)中的一顆璀燦明珠。其年代之久遠(yuǎn)，其內(nèi)容之豐富，其體裁之完備，其影響之巨大深遠(yuǎn)，是任何一部詩(shī)作都無(wú)法與之比擬的?？鬃诱f(shuō)：“誦詩(shī)三百”，古代學(xué)者無(wú)不習(xí)詩(shī)，古文典憲中無(wú)不散發(fā)著詩(shī)的乳香；而今的學(xué)生課本也仍在選學(xué)《詩(shī)經(jīng)》的篇章；就連研究漢學(xué)的外國(guó)朋友，也沒(méi)有一個(gè)不看重、不喜愛(ài)《詩(shī)經(jīng)》的?！对?shī)經(jīng)》是中華民族的驕傲，《詩(shī)經(jīng)》將千秋萬(wàn)代流傳下去，永放光芒。今天知道《詩(shī)經(jīng)》這一書(shū)名而想讀讀《詩(shī)經(jīng)》的人雖然很多很多，但由于古今語(yǔ)言差異而形成的隔閡，真正通讀過(guò)《詩(shī)經(jīng)》的人卻很少很少。這不能說(shuō)不是一件憾事。我們是中學(xué)教師，早在工作崗位上便萌發(fā)蚍蜉之志，決心把《詩(shī)經(jīng)》通讀一遍并注譯出來(lái)，以饗廣大的中等文化水平的讀者。但由于教學(xué)工作繁忙，每天只能抽時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)整理，離退休前，始終未能如愿出版。我們離退休后，有了充沛的時(shí)間，歷經(jīng)近二十個(gè)寒暑，總算把《詩(shī)經(jīng)本義注譯》（大眾讀本）編輯成冊(cè)，了結(jié)了一樁心愿。

　　張衍華（1933-2016），河南清豐縣人，1959年甘肅師范大學(xué)（今西北師范大學(xué)）中文系畢業(yè)。在某高級(jí)中學(xué)任教至退休。劉化民（1932-2013），河南內(nèi)黃縣人，1954年畢業(yè)于安陽(yáng)師范學(xué)院中文系。二人在多年的任教過(guò)程中，總結(jié)了多年對(duì)詩(shī)經(jīng)《詩(shī)經(jīng)》等古典文學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的研究，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中所表達(dá)的情感有了深刻的認(rèn)識(shí)。發(fā)現(xiàn)現(xiàn)今流傳的注譯版本中多摻雜有儒家對(duì)封建統(tǒng)治者的歌功頌德成分，于是二人以還原《詩(shī)經(jīng)》的原本面貌為目的，創(chuàng)作此書(shū)。