陟彼阿丘：首屆晉學(xué)與區(qū)域文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集

總序
晉學(xué)研究的回顧與展望(代序)
壹／平水與金元版刻研究
平水本《尚書(shū)注疏·釋文》校異
從《新修絫 音引證群籍玉篇》看金代刻書(shū)避諱
金刻本《周禮》商榷
——兼論婺州本《周禮》
平水舊刊《毛詩(shī)注疏》殘葉考
聶崇義《三禮圖》版本印象
——紀(jì)念多一種蒙古時(shí)期山西刻本的發(fā)現(xiàn)
蒙古時(shí)期平陽(yáng)張存惠晦明軒刻書(shū)考略
平陽(yáng)版刻存世狀況初探
解讀《三關(guān)志》
——以明代中期山西地區(qū)的軍事形勢(shì)及其職官制度為中心
耿文光版本學(xué)舉隅
貳／山西古代寺觀壁畫(huà)研究
華嚴(yán)三圣像的形成流布
永樂(lè)宮壁畫(huà)與全真道宇宙觀
淺析永樂(lè)宮純陽(yáng)殿山水藝術(shù)
山西汾陽(yáng)田村圣母廟壁畫(huà)音樂(lè)圖像考
晉南木版年畫(huà)地域特征的研究
叁／晉國(guó)史與三晉文化研究
周公所作《蟋蟀》因何被編入《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)》中
《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)》地域文化精神探論
封建親戚以蕃屏周
——以西周、春秋早期晉國(guó)為例
翼城名人筆下的“晉國(guó)源頭
晉都遷移的氣候環(huán)境因素
春秋晉國(guó)士氏興滅及世系考
論齊桓晉文的“譎”與“正
《侯馬盟書(shū)》與邯鄲地名
太平縣“趙氏孤兒”傳說(shuō)源流考
《趙氏孤兒》久傳不衰的民族文化心理分析
孔子不入晉國(guó)原因之探析
晉國(guó)的輝煌
重讀《晉國(guó)史》札記
晉國(guó)史與三晉文化的科普實(shí)踐
——以侯馬晉國(guó)古都博物館為例
商周時(shí)期的黎國(guó)：新發(fā)現(xiàn)與研究
清華簡(jiǎn)《系年》少鄂地三戈
閼與之戰(zhàn)與趙奢壘
先秦儒家“法”之源流及其開(kāi)展
——以《荀子》之“法”思想為主
韓嬰對(duì)孔子形象的描繪
先秦儒家禪讓觀探析
肆／晉學(xué)與地方學(xué)研究
關(guān)于地方學(xué)構(gòu)建中的幾個(gè)理論問(wèn)題
論地域文化三位一體的研究模式
超越自我道法自然
——以鄂爾多斯學(xué)為例談地方學(xué)研究
楚文化研究的困惑與突破
——早期楚文化問(wèn)題
論吳文化發(fā)生期兩次文化吸收中的重和去同思想
關(guān)于深入開(kāi)展晉學(xué)研究的幾點(diǎn)見(jiàn)解
(發(fā)言綱要)
再論山西在國(guó)史上的地位
——基于歷史時(shí)期地域共同體作用的初步分析
山西歷史地理環(huán)境淺析
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)三晉文化本固枝榮
——臨汾市三晉文化研究的實(shí)踐與思考‰
運(yùn)城鹽池與河?xùn)|文明
堯舜傳說(shuō)與中國(guó)禮樂(lè)文明的人文精神
山西師范大學(xué)博物館所藏兩件陶簋年代、用途考析
秦漢時(shí)期晉文化形態(tài)
北秀容與南秀容辨證
三階教與山西
金狀元王綱生平及其詩(shī)文輯考
繁盛與落后：晉商研究視野下對(duì)山西經(jīng)濟(jì)的理性反思
吉州人祖山伏羲廟考析
劃界而治：清代至民國(guó)山西澤州村社邊界的形成與發(fā)展
從“三義班”文物看上黨梆子在冀南一帶的流傳
閻錫山與近代山西的防疫
——以1918年晉省防治肺鼠疫為中心
襄汾縣新發(fā)現(xiàn)的兩篇民間歌謠評(píng)述
20世紀(jì)二三十年代山西農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與社會(huì)狀況概述
20世紀(jì)40年代皖南永佃制租佃及經(jīng)營(yíng)機(jī)制考察
——以唐模村為中心
1941年中條山根據(jù)地淪陷原因分析
20世紀(jì)50年代“勞動(dòng)光榮”話語(yǔ)建構(gòu)與中國(guó)婦女解放
——以山西省為例
附錄
后記