十一世紀的五十年代至七十年代中，正常我回北宋王朝仁宗皇佑嘉佑、英宗治平、神宗熙寧時期，我國詩壇上出現了一顆新星，這便是郭祥正。他一出現，立即嬴得享有盛譽的詩壇老將梅堯臣的贊揚，嬴得著名詩人王安石、鄞獬、袁陟及章望之、章衡等的贊揚。他們中的絕大多數敷人說他是李白后身。熙事五年（一〇七二），歐陽修去世，才華橫溢的年未二十的詩人李腐，大聲疾呼，希望郭祥正繼歐陽修之后鍍導詩壇，焉詩壇盟主。郭祥正的作品產生過相當廣泛的影響。然而，進入哲宗、徽宗時期，這愿新星在一些人的心目中，似乎漸漸失去了光彩。有的人甚至通過蘇軾的口說他不懂得詩，通過黃庭壁的口說他不懂得訶，奚落者有之，譏諷者有之。為什廢出現這種情況？是不是郭祥正真的“江郎才盡”？當然不是這樣。他元佑中所作的《山寺老僧》、《西村》，宋人黃升就認為深得太白體。這里，也應諺提出這樣的事實：他的作品并沒有在早期的基礎上有著明顯的突破，或者說，處在一種相對停滯狀態(tài)。那么，問題在哪裹？從客觀上說，梅堯臣這樣負重望的老前輩的過早逝世，使他失去了良師和提攜的力量。從主觀上說，他在頌揚聲中成長，可能一步步滋長了自負、自傲的心理，妨礙了他在藝術上達到更高的境界。與此相聯系，他可能漠視同時代的一些人，看不起晚一輩人，難免開罪于他們當中的不少人（他現寺的詩篇很少提到有才華、有成就的晚輩詩人）。于是，郭祥正和他們之間的關系，漸漸地由疏遠而被孤立起來。蘇軾是郭祥正的摯友。在蘇軾去世以后-種情況就更加明顯，特別突出地表現在他和李之儀的關系上。
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