菊與刀：日本文化諸模式（權(quán)威全譯本）

　　《菊與刀》是二戰(zhàn)后期美國(guó)人類學(xué)家魯思·本尼迪克特奉美國(guó)政府之命，為分析、研究日本社會(huì)和日本民族性所做的調(diào)查分析報(bào)告，旨在為美國(guó)管制戰(zhàn)敗后的日本提供政策依據(jù)?！熬铡北臼腔始壹一眨暗丁笔俏浼椅幕南笳?，本尼迪克特以“菊”與“刀”來(lái)象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的雙重性（如愛(ài)美而又黷武，尚禮而又好斗，喜新而又頑固，服從而又不馴等等），由此入手，進(jìn)而分析日本社會(huì)的等級(jí)制及有關(guān)習(xí)俗，并指出日本幼兒教養(yǎng)和成人教養(yǎng)的不連續(xù)性是形成雙重性格的重要因素。作者把日本文化的特征概括為“恥感文化”，認(rèn)為它與西方的“罪感文化”不同，其強(qiáng)制力在于外部社會(huì)而不在于人的內(nèi)心。本書自1946 年出版以來(lái)，在全世界引起了強(qiáng)烈反響，已經(jīng)成為研究日本民族性的必讀書，并被認(rèn)為是社會(huì)科學(xué)研究直接運(yùn)用于政治實(shí)際操作的杰出例證。

　　作者簡(jiǎn)介：魯思·本尼迪克特（18871948），美國(guó)著名文化人類學(xué)家。本尼迪克特早年學(xué)習(xí)英國(guó)文學(xué)，故其作品文筆高妙，并善于作詩(shī)以及細(xì)膩的描述。她的作品中，尤以《文化模式》與《菊與刀》最為著名。盡管她論述的重要性已被其他理論取代，但其著作中提出的問(wèn)題與關(guān)懷，至今仍受到人類學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的重視與關(guān)注。譯者簡(jiǎn)介：呂萬(wàn)和，南開(kāi)大學(xué)歷史研究所、天津師范大學(xué)歷史系兼任教授。曾任天津市歷史研究所中國(guó)近現(xiàn)代史研究室、日本史研究室研究人員。天津社會(huì)科學(xué)院日本研究所副所長(zhǎng)、所長(zhǎng)、研究員、天津社會(huì)科學(xué)院咨詢委員（1989年）等。出版作品有《簡(jiǎn)明日本近代史》（天津人民出版社，1984）、《明治維新與中國(guó)》一書（日本、東京六興出版社，1988年）等。